13950:　大與小異。而有與資不同矣。雖然。

13951:　成者有応〉

13952:　資者有給》故

13953:　資之於有而一帰〉

13954:　成之於各而立物》

13955:　資之於一有〉

13956:　成之於各体》

13957:　各物各天地。終各張其勢。蓋

13958:　持中者。濁境也。

13959:　其天則気恬風動〉

13960:　其地則山峙水俯》

13961:　其昜則燥火〉

13962:　其Ａ則水湿》而

13963:　雲雨出没于上〉

13964:　動植生化于下》

13965:　雲雨濁中浄焉〉

13966:　動植濁中穢焉》

13967:　浄則運為没握歩之跡〉

13968:　穢則ＢＣ露交字之態》蓋

13969:　動植者。天地間之小物也。雖然。

13970:　我為動中之一物。具神中之一気。

13971:　以眇形骸。開天地於人。遂與大物張勢。

13972:　植則冷止無意〉

13973:　動則温動有意》夫

13974:　物有天地〉

13975:　気具神本》

13976:　動成天物〉

13977:　植成地物》

13978:　動専神気〉

13979:　植専本気》

13980:　能専本気〉而成地物〉故

13981:　植〉其神則無意〉

13982:　　　其体則著地〉

13983:　能専神気》而成天物》故

13984:　動》其神則有意》

13985:　　　其体則居天》故

13986:　植体〉則実内以止〉資冷於地之寒〉

13987:　動体》則虚内以動》資温於燥之煦》蓋

13988:　大物之有〉以上下〉而居中外〉故

13989:　小物之資》以本末》而居上下》然而

13990:　植〉下本上末〉

13991:　動》上本下末》

13992:　　有於一〉

13993:　　反於二》故

13994:　　雖以本気為生〉則彼此同也〉而

13995:　　冷止我悪之〉

13996:　　温動我好之〉

13997:　　雖以神気為霊》則彼此同也》

13998:　　有意運于我》

13999:　　無意運于彼》

14000:　　雖華栄実種》　則彼此同也》

14001:　　彼以質実〉取物於外〉養生於下体〉

14002:　　　　　　　　　　　　結実於上頭〉

14003:　　此以気虚》取物於内》養生於上竅》

14004:　　　　　　　　　　　　生子於下体》

14005:　　雖為生為命。則彼此同也。而

14006:　　彼自根生〉而命在根〉

14007:　　此自首生》而命在首》惟

14008:　　以有意立者〉有事于有意〉

14009:　　以無意立者》無事于有意》於是。

14010:　　無意〉混然于有意之事〉

14011:　　有意》粲然于有意之事》

14012:　　既已粲然。視聴聞味。思慮知弁。

14013:　　有其物〉

14014:　　有其事》

14015:　　自偏者観之〉無于彼者有于我焉〉

14016:　　自全者観之》混有于彼者》

14017:　　粲立于此》是故。

14018:　　有身者。有本末内外。

14019:　　動実外〉植実内〉而

14020:　　動本上》植本下》

14021:　　本末内外。動植之所同也。

14022:　　有意有所向。向背為前後。

14023:　　有前後。必有左右。故

14024:　　前後左右。分于有意〉

14025:　　　　　　　混于無意》

14026:　　有意。用視聴聞味。知覚好悪。故　

14027:　　耳目鼻舌。意智情慾。分于有意〉

14028:　　　　　　　　　　　　混于無意》是

14029:　　多少有無之所成対也。

14030:　　未知混粲之分。於多少之対而泥。

14031:　大物〉　居ＦＦ〉而従袞袞〉故

14032:　小》亦居天地》而従節序》然而

14033:　植〉配華実〉而継幹苗〉

14034:　動》配牝牡》而継子母》

14035:　大物〉気運其物〉神為其事〉故

14036:　小》亦気運其物》神為其事》然而

14037:　植〉止而運為于無意〉

14038:　動》動而運為于有意》蓋

14039:　大者》機体象質〉縮諸風恬水陸〉

14040:　　　　　　　　　醸諸彩声気性〉故

14041:　動植》則居其風恬水陸》

14042:　　　　　用其彩声気性》

14043:　　虚為天〉

14044:　　実為地〉

14045:　　風転旋〉

14046:　　恬持立〉

14047:　　質湛水〉

14048:　　燥充陸〉故

14049:　　風恬水陸者〉自機体象質成〉

14050:　　清為天》

14051:　　濁為地》

14052:　　静呈彩》

14053:　　動激声》

14054:　　熱発気》

14055:　　潤収性》故

14056:　　彩声気性者》自色性気性醸》是以。

14057:　　風恬水陸之境。則

14058:　　彩声気性之所充也。故

14059:　　合而言之〉動植〉動静燥湿為物〉

14060:　　　　　　　　　　彩声気性為用〉

14061:　　分而言之》動体動而湿》能発彩声気性》

14062:　　　　　　　植体止而燥》能収彩声気性》蓋

14063:　　動。取質而養内之時〉

14064:　　覚其性於舌〉之謂味〉

14065:　　　　Ｈ気而通内之時》

14066:　　覚其気於鼻》之謂臭》故

14067:　　於物〉則彩声気性》

14068:　　於我》則彩声臭味》蓋一也。

14069:　大〉則莫弗成〉莫弗立〉而

14070:　小》則資大而成》

14071:　依物而立》

14072:　資則応於大〉

14073:　依則感乎與》故

14074:　大物〉亦有本根精英〉

14075:　小物》亦有本根精英》

14076:　　本為天〉

14077:　　根為地》

14078:　　精成Ａ〉

14079:　　華為昜》故

14080:　　天者〉本也〉物皆資之〉

14081:　　地者》根也》物皆依之》

14082:　　精者〉Ａ也〉隠気於物〉

14083:　　華者》昜也》発体於気》故

14084:　　気蔵本根精英〉

14085:　　物露天地Ａ昜》

14086:　　天没地中〉

14087:　　地露天中》

14088:　　為根者止〉

14089:　　為本者動》故

14090:　　天通地塞為本〉

14091:　　天虚地実為根》

14092:　　精隠動止〉

14093:　　英見発収》蓋

14094:　　神物之体。用神霊運事〉

14095:　　　　　　　　本根体物》於是。

14096:　　本気成物〉

14097:　　神気為事》

14098:　　事物者露〉

14099:　　本神者没》

14100:　　天地則本気之所成〉

14101:　　天神則神気之所成》

14102:　　経通緯塞〉

14103:　　動転静持》

14104:　　天虚地実〉

14105:　　昜発Ａ収》

14106:　　莫不於此者焉。

14107:　　大物〉天地也〉

14108:　　小物》動植也》

14109:　　大物有神本〉則

14110:　　小物亦有神本》

14111:　　本気〉則彼此同名〉

14112:　　神気》則彼謂神》

14113:　　　　　　此謂意》

14114:　　以物異也〉而気異也〉

14115:　　以気異也〉而名別也〉

14116:　　以一剖》而気応焉》

14117:　　以気応》而名通焉》

14118:　　動為有意〉神気之物也〉

14119:　　植為無意》本気之物也》而

14120:　　神本相有。動植全成。

14121:　成具。則天神也〉

14122:　　　　　天地也》

14123:　天則定常〉

14124:　神則変化〉

14125:　変化之地〉神霊感運成焉〉

14126:　天則乾明》

14127:　地則潤暗》

14128:　潤暗之処》水燥土石成焉》故

14129:　雖物芸芸然。亦惟一動一植焉爾。

14130:　動植。居風恬之中〉

14131:　　　　立水土之上》

14132:　　　　成神霊之神〉

14133:　　　　用感運之気》故

14134:　物資水燥土石〉

14135:　以為気液之生〉骨肉之身〉

14136:　　潤暗結実。水燥居天〉

14137:　　　　　　　土石結地》

14138:　　水燥則之雲雨〉

14139:　　土石則之動植》

14140:　　動植。同生而反物焉。故

14141:　　彼曰根幹〉

14142:　　此曰身首》

14143:　　動植雖分物。而同有之。故

14144:　　水燥土石。得於我。而気液骨肉也。

14145:　　植欠骨〉則寓剛於肉〉

14146:　　　欠血》則寄潤於気》

14147:　　此温動有意〉

14148:　　彼冷止無意》於是。

14149:　　其有意之器。彼無而我有矣。蓋夫。

14150:　　人之為身。気液骨肉也。

14151:　　気分温動〉

14152:　　液分膏血》

14153:　　肉分臓腑〉

14154:　　骨分筋骨》

14155:　　和膏而皮成於外〉

14156:　　和血而肉成於内》

14157:　　皮能裏物〉

14158:　　肉能畜神》是故。

14159:　　府者〉納物之名〉為皮之別名〉

14160:　　蔵者》蔵気之名》為肉之別名》

14161:　　臓為上体〉

14162:　　腑為下体》

14163:　　上下体成〉

14164:　　神本気分》

14165:　気資神霊感運》以為心性之意》為技之意》

14166:　　体之大分〉天也〉地也〉

14167:　　人者〉地中之一小物也〉故

14168:　　水燥土石〉得於我〉而為気液骨肉〉

14169:　　気之大分》天也》神也》而

14170:　　意者》神中之一小気也》故

14171:　　神霊感運》得於我》而為神霊為技》

14172:　　神霊為意智之心〉

14173:　　感運為情慾之性》

14174:　　相和為運用之為〉

14175:　　　　　言動之技》

14176:　　意智情慾。合而言之〉則無意智〉無情慾〉

14177:　　自然而有於我〉則性也〉

14178:　　運為而用於事〉則心也〉

14179:　　分而言之》情慾之感応》発于自然》則性也》

14180:　　　　　　　意智之運為》用於使然》則心也》然而

14181:　　無意〉則精霊自然〉　　而感応使然焉〉

14182:　　有意》則感応発于自然》而知運使然焉》

14183:　　天人之別也。然而無意無作之神〉為往来分合〉

14184:　　　　　　　　　　有意有作之神》為運用言動》

14185:　　運用者〉為於心〉故曰為〉

14186:　　言動者》発於外》故曰技》然而

14187:　彩声気性〉具于物焉〉

14188:　好悪知覚》具于気焉》

14189:　大自外保〉

14190:　小自内保》

14191:　大則質内〉

14192:　小則質外》

14193:　動植者。小中之偶。

14194:　用意〉則分気液骨肉〉

14195:　舎意則合気液骨肉》

14196:　虚内〉則取養於内〉

14197:　実内》則取養於外》故

14198:　植呈彩声臭味〉

14199:　動用彩声臭味》

14200:　成則自保自運〉

14201:　依則或給或資》故

14202:　小物。成也則各自保運〉

14203:　　　　立也則互相給資》

14204:　心性之意〉

14205:　為技之為》

14206:　動以分之〉

14207:　植以合之》

14208:　不分則混有之〉

14209:　不合則粲立之》

14210:　人則物中之一物〉

14211:　意則神中之一気》

14212:　人有己以開其境。於是

14213:　併非己者。己與之張勢。故

14214:　其所遇皆物。而所往皆天也。

14215:　　物者。得乎天地。而成物者也。

14216:　　物成而與天地張勢焉。於是。

14217:　　天神並立。

14218:　　人物相居。故

14219:　　彼能没露〉

14220:　　此亦没露》

14221:　　露中〉則天地〉得乎我〉乃身生也〉

14222:　　没中》則本神》得乎我》亦神本也》

14223:　於天而資〉

14224:　依與而立》

14225:　故動植同居天立地。

14226:　以水燥〉能宅其物〉

14227:　従日影》能行其気》

14228:　気液骨肉〉

14229:　心性為技》

14230:　自精観之〉彼此同有〉

14231:　自麁観之》彼此相隔》故

14232:　植之没跡於混有〉亦其気在其中〉

14233:　動之露跡於粲立》亦不其気在彼外》故

14234:　我之立也。同有混粲之気体。

14235:　神気混用体〉本気粲成体〉

14236:　生体粲有神》身体混成本》

14237:　混体則躯也〉

14238:　躯以身生立〉而生則気液〉身則骨肉〉

14239:　気者〉一温一動也〉而温有営衛〉動有息脈〉

14240:　液者〉一血一膏也〉而血有津血〉膏有脂髄〉

14241:　肉者〉一臓一腑也〉而臓腑各分内外〉

14242:　骨者〉一筋一骨也〉而筋骨亦分内外〉

14243:　混気則神也》神以意為成》而

14244:　意則心性》

14245:　為則為技》

14246:　　地之水燥土石〉乃人之気液骨肉也》故

14247:　　水之為気。気之之質也。

14248:　　之質而未定質矣。於是乎。

14249:　　水猶気也。是以。

14250:　　気則温焉〉

14251:　　液則潤焉》故

14252:　　其生也〉摸之則温〉傷之則血〉

14253:　　其死也》摸之不得温》傷之不見血》於是。

14254:　　観気之為物〉死則亡之〉

14255:　　　物之為物》雖死留之》故

14256:　　合動植言之〉神気為技也〉

14257:　　分動植言之》植為神気為技》

14258:　　　　　　　　動為心性為技》蓋

14259:　　神之為物。主于物。而用物者也。

14260:　　　　　　　主于物。而不為体矣。

14261:　　雖不為体而成物於没中。

14262:　　為技也者。惟其発而為事者也。

14263:　心者》一意一智也》而

14264:　意有思慮》

14265:　智有知弁》

14266:　性者》一情一慾也》而

14267:　情有愛憎》

14268:　慾有欲悪》

14269:　為者》一運一為也》而

14270:　運有運行》

14271:　為有立持》

14272:　技者〉一声一技也》而

14273:　声有和激》

14274:　技有守禦》

14275:　　気〉我之燥也〉

14276:　　液》我之水也》

14277:　　肉〉我之土也〉

14278:　　骨》我之石也》

14279:　　性情〉於我為心性〉

14280:　　造化》於我為為技》

14281:　　天地之所與我同也。而

14282:　　彼者〉地質内結〉天気外転〉

14283:　　我者》骨肉護外》温動保内》是

14284:　　天地之所與我反也。然而

14285:　　気有温動〉

14286:　　液有膏血》

14287:　　肉有臓腑〉

14288:　　骨有筋骨》

14289:　　心有意智〉

14290:　　性有情慾》

14291:　　為有運為〉

14292:　　技有言動》而

14293:　　愛憎欲悪者〉好悪也〉

14294:　　思慮知弁者》知覚也》

14295:　　物無不有好悪知覚者。蓋

14296:　　人之大分。意與身也。而

14297:　　身與生偶〉

14298:　　意與為対》

14299:　　身生者〉動之天地也〉

14300:　　意為者》動之性才也》蓋

14301:　　天地之條理。質必冷止〉

14302:　　　　　　　　気必温動》而

14303:　　植質冷〉

14304:　　動質温者》何。

14305:　　質有動止之異也。

14306:　　性情為技者。動植之所共有也。

14307:　　惟於意相有無而巳。

14308:　　植就地竪立〉地之類也〉故舎意之神於冷止〉

14309:　　動在天横行》天之類也》故寓意之神於温動》

14310:　　温動者〉生也〉気血繋之〉

14311:　　形体者》身也》骨肉成之》

14312:　　質体者》冷止之物。

14313:　　有神動于此中。是

14314:　　其体之所以温也。蓋

14315:　　天地者。以偏寒偏熱而成者也。然而

14316:　　動者。以温動之気。和冷止之質。

14317:　　和合以活〉

14318:　　乖離以化》

14319:　　化則温去冷生〉以観質之自然〉

14320:　　活則冷去温醸》以和気之使然》

14321:　　気温而動〉

14322:　　血温而活》故

14323:　　血之充体。存則滾滾而充〉

14324:　　　　　　　死則Ｍ忽而失》

14325:　　由是観之。

14326:　　血者。活動之気化也。明矣。故

14327:　　血者。気之化也。

14328:　　得気與骨肉之実質対。於是乎。

14329:　　骨肉気血為親。以能好悪知覚。此故

14330:　　感応之所運為。於性有者〉

14331:　　　　　　　　　於神有之》是故。

14332:　　雖意之有無分於動植。而

14333:　　動中亦平分此有無。故

14334:　　生之好悪知覚〉於無意〉

14335:　　心之好悪知覚》於有意》

14336:　　同是神為也。雖同是神為也。而其為則反。

14337:　　由反観同〉

14338:　　由同観反》其態可識矣。

14339:　　粗挙其概以言之。

14340:　　知労逸〉知睡覚〉知痛苦〉皆無意之神為也〉

14341:　　知適否》知蔽悟》知憂楽》皆有意之神意也》是以。

14342:　　好悪知覚。有意無意相応焉。是以。

14343:　　生有痛〉則心亦有悼〉

14344:　　生有痒》則心亦有痒》

14345:　　痛為呻吟〉

14346:　　悼為哭泣》

14347:　　身痒則爪掻〉

14348:　　心痒則歯切》

14349:　　身麻則左右無所運動〉

14350:　　心癡則進退無所運為》

14351:　　摸人之Ａ肌〉則肌羞而口笑〉

14352:　　訐人之Ａ事》則己羞而人笑》

14353:　　割人之肌肉〉則肉傷而気痛〉

14354:　　割人之親戚》則情傷而心痛》

14355:　　気鬱而病〉達而快〉

14356:　　心鬱而悶》達而安》

14357:　　気病則身癈〉

14358:　　知病則徳壊》

14359:　　是乃天人之応也。然而

14360:　　情慾〉有意之感応〉

14361:　　意智》有意之知運》

14362:　　体有耳目鼻舌〉手足Ａ乳之文〉而其為万変〉

14363:　　心有意智情慾》運用営施之事》而其運錯綜》

14364:　　為為虚実守禦〉而愛憎欲悪〉成于其間〉

14365:　　意運思慮知弁》而善悪是非》出于其中》

14366:　粲体則文也〉体以臓腑成〉而

14367:　臓則内臓外臓〉腑則内腑外腑〉

14368:　内臓分上下〉上則心肺〉下則肝腎〉

14369:　外臓分上下〉上則耳目〉下則鼻舌〉

14370:　内腑分上下〉上則咽胃〉下則腸※〉

14371:　外腑分上下〉上則Ａ乳〉下則手足〉

14372:　　獣必俯身。俯身則横。

14373:　　横則手足在下。Ａ乳在上。

14374:　　人以竪身。異其体而巳。

14375:　粲気》則従体之文之気也》

14376:　其気以本神成》而

14377:　神則内神外神》

14378:　本則内本外本》

14379:　内神用精麁》而精以保運》麁以化持》

14380:　外神用精麁》而精以視聴》麁以聞味》

14381:　内本用精麁》而精以納畜》麁以収送》

14382:　外本用精麁》而精以交字》麁以舞踏》

14383:　混気物者〉体也〉資諸大物〉以為己之有〉

14384:　粲気物者》文也》得諸身生》以用己之神》

14385:　植亦多種〉

14386:　動亦多種》

14387:　資給不同〉

14388:　通塞各異》雖然。

14389:　動中。極意智之巧〉

14390:　　　　弄造化之機者》人之為最焉。故

14391:　自我境。而推有意〉

14392:　　　　　　察無意》

14393:　混資成己〉

14394:　粲立用佗》

14395:　混体〉則本根之身生〉粲立内外臓腑之文〉

14396:　混気》則精英之神為》粲立内外本神之文》

14397:　　天地天神者〉成我之気也〉

14398:　　彩声臭味者〉我所交之気也》而

14399:　　気豈啻此四焉哉〉

14400:　　寒熱湿燥〉覚于膚〉

14401:　　善悪是非〉覚于心〉

14402:　　軽重覚于捧〉

14403:　　強弱覚于持〉

14404:　　堅Ｋ覚于摸〉

14405:　　毒薬覚于養〉

14406:　　配嗣器地者》立我之質也》

14407:　　水穀便溺者》寄我之質也》而

14408:　　質豈此四焉哉》

14409:　　※※裘帛》切于寒暑》

14410:　　門牆干戈》切于守禦》

14411:　　薬餌》切于疾病》

14412:　　枕席》切于臥寐》惟

14413:　　彼気質各八者》動之至》切者也已。此故。

14414:　　魚無耳。鳥無※。

14415:　　艸木不假于配偶。

14416:　　魚介不假于手足。

14417:　　瞽者不假于色。

14418:　　聾者不假声。

14419:　精英能発本根〉

14420:　本根能収精英》故

14421:　天以成己〉

14422:　神以用己〉故

14423:　所本根者〉兆胚胎〉貫黄壌〉

14424:　所精英者》後栄先謝》昼神夜昏》故

14425:　正則治焉〉

14426:　病則乱焉〉是以〉

14427:　神居躯〉之為生〉

14428:　躯喪神〉之為死〉

14429:　　気以無体動〉

14430:　　質以有質止》

14431:　　気聚則体結〉

14432:　　体解則気散》

14433:　　暴露者〉体必早壊〉無佗〉以気之易散也〉

14434:　　蟄蔵者》体必久持》無佗》以気之不洩也》

14435:　　心者〉気之華也〉

14436:　　身者》気之根也》

14437:　　気者〉易動而難伏〉故心宜以恬澹養〉

14438:　　体者》好静而悪労》故身宜以動作養》

14439:　神役躯〉之為覚〉

14440:　躯役神〉之為夢〉

14441:　　視聴者〉耳目之気也〉

14442:　　舞踏者》手足之気也》而

14443:　　好悪思弁者。神気也。

14444:　　気為本根〉

14445:　　心為英華》

14446:　　心固一身之主。

14447:　　四肢百骸。皆為其役。是故。

14448:　　心能使令〉

14449:　　気能聴命》則

14450:　　耳目視聴〉

14451:　　手足舞踏》

14452:　　心雖令。而気弗聴。則聾瞽※※。癲狂妄動焉。

14453:　　心雖尊〉而不能執事〉

14454:　　気雖卑》而作用由己》

14455:　　老壮病健。惟気之従。是以。

14456:　　心役気〉則視聴云為〉自正矣〉覚之事也〉

14457:　　気役神》則神不役耳目於視聴》

14458:　　反役於所視聴之気》

14459:　　心不役手脚於舞踏》

14460:　　反役於所舞踏之気》夢之事也》故

14461:　　雖有正。有邪。有感。有背。有記前事。

14462:　　有知将来。有由所思。有得所不思。

14463:　　可愛。可悪。可驚。可楽。其状千万。

14464:　　惟由心之役於気也已。

14465:　　本根困則精華瘁〉

14466:　　精華病則本根苦》

14467:　　憂悲思慮者〉心之病也〉

14468:　　痛癢饑渇者》気之病也》

14469:　　心労則気困〉

14470:　　気病則心苦》是以。

14471:　　魑魅毒神〉

14472:　　疾病乱心》則

14473:　　恍惚弗分夢覚。

14474:　　徒視徒聴。徒舞徒踏而巳。

14475:　　神明為主。号令厳粛。則

14476:　　肢体各待命。而皆統用於一心也

14477:　生充身》之為壮》

14478:　身散生》之為老》

14479:　生旺于神》之為寝》

14480:　神旺于生》之為寤》

14481:　　気。来則充〉

14482:　　　　往則散〉而

14483:　　寤寐者〉神本之更為政也〉

14484:　　夢覚者》神本之更為役也》故

14485:　神執其権則正〉

14486:　　失其権則狂〉

14487:　　生為本根〉猶国之以衆為基〉

14488:　　心為英華》猶国之以君為主》夫

14489:　　朝廷者〉礼楽文物之所在〉

14490:　　聡明才徳之所居〉号令控掣之所由也〉

14491:　　郊野者》不足於礼楽文物》

14492:　　乏於聡明才徳》亦不有号令控掣之権》

14493:　　前後左右》仰待之於上者也》故

14494:　　上執控掣之権〉以馭下〉

14495:　　下奉号令之命〉以聴上〉則能致太平〉

14496:　　上失聡明之徳》而不能監下》

14497:　　下竊控掣之権》以犯上》則終致擾乱》故

14498:　　気者〉心之基〉

14499:　　心者》気之主》

14500:　　心号令控掣〉以能役使気〉

14501:　　気動静云為》皆待命而為》是故。

14502:　　気苟有痛癢驚懼〉則懊惱戦愕〉不受心之制〉

14503:　　心苟有感激憤発》則重傷大痂》不自覚也》

14504:　　是主客之事也。夫

14505:　　視聴舞踏者〉気之所為也〉

14506:　　役耳目之視聴》役手脚之舞踏者》心之所為也》

14507:　　心令気聴〉則視弁其色〉

14508:　　　　　　　　聴弁其声〉

14509:　　　　　　　　舞中其節〉

14510:　　　　　　　　踏得其地〉人之正也〉

14511:　　心不知令之》

14512:　　気徒為其用》

14513:　　視不弁其色》

14514:　　聴不弁其声》

14515:　　云不択其言》

14516:　　為不択其事》

14517:　　是之為狂》

14518:　　上下有序〉治安可謀〉

14519:　　位序未分〉烏得謂治焉〉

14520:　　下苟弗聴於上》則衆各為其用》

14521:　　於国〉則為乱為亡〉

14522:　　於人〉則為癲為狂〉

14523:　　主専権柄》則衆困於役使》

14524:　　於国》則為弊為危》

14525:　　於人》則為病為死》

14526:　守其精則真》

14527:　喪其主則妄》

14528:　　神者。心之精爽也。是以。

14529:　　目病〉則大虚見蚊虻〉

14530:　　耳病》則漠中聞蝉雀》夫

14531:　　病邪元在内。而声色為妄於外。

14532:　　心不失精爽〉則弁声色之真妄〉

14533:　　心失精爽》則必樸蚊虻》駆蝉雀》

14534:　　不病者〉不認妄状於視聴〉

14535:　　病者》則認妄状於視聴》

14536:　　神正〉而與衆同視聴〉是其真也〉

14537:　　神病》而與佗別視聴》是其妄也》

14538:　　物已具象形。孰逃於目。何則

14539:　　面前之色〉印於目〉目之神〉接而鑑物〉

14540:　　左右之声》感於耳》耳之神》受而弁声》

14541:　　色不印目〉

14542:　　声不感耳》而成色與声者。

14543:　　豈在外者哉。故

14544:　　心為邪所役。使其視聴挙動。

14545:　　如対物者。実妄状而巳。

14546:　　何與眼華耳鳴。睡語夢影異。

14547:　故生適其可則和〉遇其否則労〉

14548:　　天地者〉一寒一熱〉而

14549:　　我身〉則和寒熱而温〉戻則生偏寒偏熱〉

14550:　　天地者》一燥一湿》而

14551:　　我身》則合燥湿而中》偏則成偏燥偏湿》此故

14552:　　衝寒暑〉

14553:　　冒雨雪》

14554:　　過饑飽〉

14555:　　淫嗜好》

14556:　　役于力之所不及〉

14557:　　労于智之所不能》

14558:　　彼労苦之事。皆職此之由。

14559:　得其養則健》

14560:　遇其毒則病》

14561:　　食色器貨。淫則毒人。

14562:　　寒熱風湿。忤則毒人。

14563:　　水火金石。触則毒人。

14564:　　諂佞便戻。親則毒人。故

14565:　意具為則性〉

14566:　為能意則才》

14567:　思者〉意之運於物也〉

14568:　業者》物之運於意也》於是。

14569:　交接之間。意有順忤〉

14570:　　　　　　態為治乱》是故。

14571:　人資于天地之所給〉

14572:　　依于万物之所立》故

14573:　大物給神〉我資為意〉

14574:　大物給為》我資為為》

14575:　意則心性。

14576:　性者〉神之所給〉

14577:　心者》霊之所給》故

14578:　情慾者〉神之所與物交接〉感応之態也〉

14579:　意智者》霊之所與物交接》運営之態也》

14580:　為者〉神為之所自用〉

14581:　技者》霊為之所用佗》故

14582:　運為者〉運行立持気体也〉

14583:　声技者》和激守禦気体也》夫

14584:　物並立天地之間。而

14585:　彼此為交接。是故。

14586:　情感外〉而愛憎動〉

14587:　慾応内〉而欲悪出》

14588:　　情者〉心之感気也〉

14589:　　慾者》気之感心也》是以。

14590:　　心者在内〉而為用於外〉物牽則従愛憎於外〉

14591:　　体者在外》而用事於内》身動而求色食於内》

14592:　　我之愛憎〉自佗之美醜吉凶矣〉

14593:　　酸鼻之隠〉甘心之忍〉

14594:　　思快之於内〉而伸之於外〉

14595:　　他之声色服飾》為我之耳目口体而求》

14596:　　輿馬粉黛之美》絲竹羞饌之具》

14597:　　欲備之於前》而恣之於内》

14598:　　内求則外之従〉

14599:　　外従則内之求》

14600:　意運而思慮神》

14601:　智営而知弁霊》

14602:　　愛憎之所施〉致親疏〉

14603:　　欲悪之所接》動悦怨》

14604:　　愛人之美則羨〉

14605:　　愛己之美則矜〉

14606:　　悪己之悪則羞》

14607:　　悪人之美則妬》

14608:　　思有順忤〉而喜怒応〉

14609:　　慮有粛舒》而憂歓成》

14610:　　智解吉凶〉而哀楽感〉

14611:　　弁分得失》而悔咎生》且

14612:　　情。注而慕〉

14613:　　　　背而※》

14614:　 　　 欲合而求〉

14615:　　　　悪分而惜》

14616:　　意〉鬱而慍〉暢而驕〉

14617:　　智》素而愨》飾而詐》

14618:　　思之所存亡〉有記忘〉

14619:　　智之所動止》有信疑》

14620:　　用弁於事物〉則美醜分〉

14621:　　考道於進退》則栄辱成》此故。

14622:　　神。有所劫則驚〉

14623:　　　　有所危則畏》

14624:　　　　有所痛則泣〉

14625:　　　　有所弄則笑》

14626:　　　　有所病則苦〉

14627:　　　　有所役則労》

14628:　運以運行気体〉

14629:　為以立持気体》

14630:　発音声〉而見虚実〉

14631:　　為之用精〉一則発声〉

14632:　　　　　　　一則発技》

14633:　　発技者〉為守禦〉

14634:　　発声者》在和激》

14635:　　守禦之技〉或於歯角〉

14636:　　　　　　　或於距觜〉

14637:　　　　　　　或於首尾〉而人則専於手足〉

14638:　　和激之発》笑泣喜怒各発》

14639:　　或有発音声於羽※者》

14640:　　或有不假声音者》

14641:　　人者。長意為者也。故

14642:　　弄声音〉而為言語之文〉

14643:　　役手足》而為千百之事業》故

14644:　　人。運意於適否〉而善悪※〉

14645:　　　　用智於当否》而是非作》

14646:　　吐情於口舌〉而虚実成〉

14647:　　施慾於手足》而守禦起》是以。

14648:　　物之已分。己切而佗疏焉。

14649:　　欲守切者。故禦害者。故

14650:　　曰学〉

14651:　　曰礼〉

14652:　　曰仁〉

14653:　　曰義〉

14654:　　曰業〉

14655:　　曰務〉

14656:　　曰薬餌〉

14657:　　曰飲食〉而

14658:　　千万者〉皆守之事也〉

14659:　　曰衣服》

14660:　　曰牆屋》

14661:　　曰軍旅》

14662:　　曰城郭》

14663:　　曰戒》

14664:　　曰禁》

14665:　　曰祷》

14666:　　曰刑》而

14667:　　千万者》皆禦之事也》

14668:　　務守禦之間。弄物之工。

14669:　　一正一誕。

14670:　　一護一訐。虚実之間也。

14671:　　正者〉直也〉質也〉

14672:　　護者〉以褒〉以覆〉而千万也〉

14673:　　誕者》詐也》誣也》

14674:　　訐者》以犯》以害》而千万也》故

14675:　　寓者〉雖虚于言〉而実于意也〉

14676:　　訐者》雖実于事》而虚于意也》

14677:　　或正于言〉而曲于意〉

14678:　　或迂于言》而敏于事》故

14679:　　以情言之〉一虚一実〉

14680:　　以事言之》虚実共可否》

14681:　発動作〉而為守禦〉

14682:　　人與物。同具口舌手脚〉

14683:　　　　　　同具声音営施》

14684:　　物之声音営施〉自使混然〉

14685:　　人之声音営施》自使粲焉》

14686:　　自使混然者〉何邪〉

14687:　　鳴則其声自発〉

14688:　　動則其技自露〉

14689:　　自使粲焉者》何邪》

14690:　　泣笑自発於憂楽》而歌哭以転折分》

14691:　　舞踏自成於動作》而技巧由意匠変矣》

14692:　　有意之能。転折意匠。囀神霊之妙。弄鼓舞之巧。是乃

14693:　　人之所独有。而別発吼囀飛走之外焉。

14694:　　声音転折〉而事物成状於無形〉謂之言語〉

14695:　　咨嗟咏嘆之〉而作歌曲〉序之而為律呂〉

14696:　　技巧経営》而事物成体於有形》謂之事業》

14697:　　文章修飾之》而為礼楽》

14698:　　虚之而為跡》

14699:　　実之為器》

14700:　　認声為書》

14701:　　摸型為画》

14702:　　言語者〉転意智情慾於声音者也〉

14703:　　事業者》舞意智情慾於技巧者也》

14704:　　言語之道〉生乎心〉而発乎声〉

14705:　　　　　　　受乎耳〉而弁乎心矣〉

14706:　　生乎心〉而発乎声者〉虚亦成状〉

14707:　　　　　　　　　　　　実亦成状〉

14708:　　或素以直之〉

14709:　　或文以飾之〉

14710:　　或野以出之〉

14711:　　或誕以欺之〉

14712:　　受乎耳〉而弁乎心者〉

14713:　　或以信之〉

14714:　　或以疑之〉

14715:　　虚実于信疑之間〉而成于言者〉千万也〉

14716:　　動作之事》発乎心》而動乎身》

14717:　　　　　　　出乎我》而見乎彼矣》

14718:　　発乎心》而動乎身者》以能守焉》以能禦焉》

14719:　　守也》以修身》以治産》

14720:　　禦也》以慎微》以修備》

14721:　　出乎我》而見乎彼者》

14722:　　或以往焉》

14723:　　或以来矣》

14724:　　守禦于往来之中》　成于行者》千万也》此故。

14725:　　出好興戎〉

14726:　　締禍致福》

14727:　　機于心性〉而

14728:　　定于言行》於是。

14729:　文以具其用。猶人之設府庫。

14730:　置銭帛。開門戸。為出入。故

14731:　肺保天気〉肝化地気〉心運其神〉腎持其天〉

14732:　咽納水穀》胃畜水穀》※泌別其浄》腸送輸其穢》

14733:　耳目鼻舌〉通彩声臭味〉

14734:　Ａ乳手足》用配嗣器地》

14735:　　粲気〉則接物之気〉

14736:　　粲体》則用意之器》是以。

14737:　　神本之気〉居上下之体〉

14738:　　精麁之気》雑内外之体》於是。

14739:　　肺肝心腎〉耳目鼻舌〉保運化持〉視聴聞味〉

14740:　　咽胃腸※》手足Ａ乳》納畜収送》舞踏交字》

14741:　　上体為臓〉

14742:　　下体為腑》而臓腑各有内外。

14743:　　内臓〉中則心〉端則腎肺肝〉

14744:　　外臓〉中則舌〉端則鼻耳目〉

14745:　　内腑》中則胃》端則咽腸※》

14746:　　外腑》中則Ａ》端則乳手足》

14747:　　神気〉神也〉

14748:　　本気》天也》而

14749:　　神本各有内外。

14750:　　内神〉精以運持神本之気〉

14751:　　　　　麁以保化天地之気〉

14752:　　外神》精以視聴声色》

14753:　　　　　麁以聞味臭味》

14754:　　内本〉精以納畜水穀〉

14755:　　　　　麁以収送便溺〉

14756:　　外本》精以交字配嗣〉

14757:　　　　　麁以舞踏器地》

14758:　混然体用〉以合物〉

14759:　粲然気物》以開神》

14760:　鳥獣鱗甲。大抵相類。惟

14761:　人。観則於天地〉以立道〉

14762:　　　開為於設施》以制礼》

14763:　修以防乱〉

14764:　荒以擾治》是

14765:　物之所無。而人事之関鍵也。夫

14766:　水陸者。持中之両天地。

14767:　堅Ｋ之動植。擾擾焉並立其間。

14768:　神為変化。有無通塞。具尽所有也。蓋

14769:　物之将生也〉其気混混沌沌〉惟

14770:　神ＤＤ〉存天地於其中〉

14771:　其既化也》其物汪汪洋洋》惟

14772:　気袞袞》一其物於天地》

14773:　生。有本生〉

14774:　　　有余生》

14775:　余生或以気而化〉

14776:　本生必以形而伝》

14777:　　水陸之艸木鳥獣〉謂之本生〉

14778:　　水陸之蟲豸菌苔》之謂余生》

14779:　　本生守條理之正〉

14780:　　余生尽條理之変》

14781:　　本生〉正中尽変〉

14782:　　余生》変中含正》是以。

14783:　　鳥獣正形〉而鱗甲尽其変〉

14784:　　※樹正形》而卉蔓尽其変》是以。

14785:　　人則竪立〉

14786:　　獣則横行》

14787:　　我則具神霊〉

14788:　　物則乏聡慧》

14789:　　獣則肉唇〉

14790:　　鳥則骨觜》

14791:　　獣食鳥啄。鼬Ｈ魚呑。

14792:　　獣則食息〉

14793:　　魚則呑吐》

14794:　　　鱆〉以腹為安頭之処〉

14795:　　蛇》以腹為手足之用》

14796:　　象〉以鼻為指〉

14797:　　猿》以足為手》

14798:　　馬以吻代牛之舌〉

14799:　　牛以舌代馬之吻》

14800:　　鳥〉方寝而如人之坐〉

14801:　　人》方伏而似魚之行》

14802:　　鳥則無尿〉

14803:　　蝉則無屎》

14804:　　牛馬勝力〉

14805:　　猫犬勝捷》

14806:　　鳥以手為翼〉

14807:　　魚以鬣代肢》

14808:　　諸生口※異処〉

14809:　　鱆則口※一処》

14810:　　人好清潔〉

14811:　　烏鳶則喜臭穢》

14812:　　蝙蝠倒懸〉

14813:　　螺則倒行》

14814:　　鰕向後而跳〉

14815:　　蟹向旁而行》

14816:　　諸動〉則内骨外肉〉

14817:　　甲介》則外骨内肉》

14818:　　鳥之羽翼。則魚之鱗鬣也。

14819:　［牛馬之唇舌。則獣之手指也。］　　　　（この行は全集にない。欠落か。）

14820:　　鴎鷺能著水〉

14821:　　人則好執火》

14822:　　望潮没頭〉

14823:　　水母無骨》

14824:　　水魚不瞑〉

14825:　　土蟲不息》

14826:　　蟻以髭視〉

14827:　　魚以目聴》

14828:　　蟷螂竪口〉

14829:　　蚊虻長舌》

14830:　　蜂則満面皆目〉

14831:　　蛛則満身皆腹》

14832:　　鸚鵡與河豚〉瞼如獣〉

14833:　　鯢魚與蟾蜍》体似獣》

14834:　　※鼠則獣而翅〉

14835:　　※鯉則鱗而毛》

14836:　　亀如獣而卵生〉

14837:　　鰐類鱗而胎生》

14838:　　蠶類〉則※而蠶〉蠶而蛹〉蛹而蛾〉

14839:　　蟾蜍》則胞而蝌蚪》蝌蚪而生手脚》

14840:　　禽獣〉則専用声音於口〉

14841:　　羽蟲》則専用声音於羽》然而

14842:　　魚鼈則少用声音。

14843:　　人之於技〉学而後成〉

14844:　　物之於技》不習而得》

14845:　　牡蛎石※〉含霊而生類艸木〉

14846:　　石螺石蛤》石体而形類動物》

14847:　　苔蘇不假枝葉〉

14848:　　菌寓全異艸木》

14849:　形之所伝。牝牡感応。胎託其中。

14850:　躯殻開折。其物始成。

14851:　植之子也〉或殻肉〉或殻皮〉

14852:　動之子也》或殻卵》或殻胞》

14853:　繋殻之処。植謂之蔕〉

14854:　　　　　　動謂之臍》

14855:　鱗比相継之痕。或亡或存。

14856:　葉布花発〉繋種殻於其中〉

14857:　牡感牝応》託子胞於其中》故

14858:　男女之情者〉発生之感〉而

14859:　子母之愛者》保生之応也》

14860:　物之生〉資之於天〉

14861:　物之養》取之於物》故

14862:　日以影而養〉

14863:　燥以水而養》

14864:　　己以天而生〉

14865:　　己以天而死》

14866:　　其已生未死。能持而存此体。

14867:　　持存之間〉有生事〉是之曰養〉

14868:　　　　　　　反養事》是之曰害》

14869:　　天養之以気〉

14870:　　地養之以質》

14871:　　天害之以気》

14872:　　地害之以物》

14873:　　艸木得寒暑〉而養于天〉

14874:　　　　得水土〉而養于地〉

14875:　　鳥獣得ＧＨ》而養于天》

14876:　　　　得飲食》而養于地》

14877:　　氛※瘴癘〉能害動植於気〉

14878:　　水火金石》能害動植於質》故

14879:　動植得生於天〉

14880:　　　取養於物》

14881:　内実者〉自外養〉

14882:　内虚者》自内養》

14883:　同取諸気質成。

14884:　　植〉無意而止〉待天地之用於無為〉

14885:　　動》有意而動》作天地之養於有為》蓋

14886:　　内実者〉取養於外〉

14887:　　内虚者》取養於内》故

14888:　　奪彼之生〉

14889:　　給我之生》於是

14890:　　有殺活之道。是故〉

14891:　　物之天〉有殺動而保我之生者〉

14892:　　　　　　有殺植而保我之生者》故

14893:　　保生之道。莫非殺彼而保我者。惟

14894:　　植者無意〉故無惨怛之憾〉

14895:　　動者有意》　多惨怛之意》惟

14896:　　自豺虎鷹※〉至蟷螂蟾蜍之属〉殺動以保生〉

14897:　　自馬牛羊豕》至蝶蛾之類》　　殺植以保生》

14898:　　人。則得動植。調之於水火。能保其生。雖然。

14899:　　其禀性。愍惨怛。而忌殺之醜事。故

14900:　本気保運于内〉

14901:　神気為技于外》故

14902:　混然気体〉動植同有之〉

14903:　粲然気体》植舎動之用》