【玄語\例旨\附言】86.txtの原文。 正字版  検索用訓読



16141: 天冊之天者〉性也〉鬱D之活也〉

16142: 地冊之地者》体也》混淪之立也》

16143:  地冊二部。為没為露。

16144:  二部四界。天界之目〉曰宇宙〉曰方位〉

16145:       機界之目〉曰転持〉曰形理〉之為没部〉

16146:       体界之目》曰天地》曰華液》

16147:       性界之目》曰日影》曰水燥》之為露部》而

16148:  方位者〉宇宙之痕〉

16149:  形理者〉転持之静〉於是

16150:  宇宙転持為綱〉

16151:  天地華液者》性体之物》

16152:  日影水燥者》性体之気》於是

16153:  天地華液為綱〉自一二分合之別剖之〉宜先

16154:  以天地之動〉

16155:   形理之静》探没中動静天地。而

16156:  以天地之体〉

16157:   華液之性》偶露中体性天地。

16158:  以繹其條理焉。宇宙者精。

16159:  自以方位為天地。而

16160:  宙者則袞袞之通〉能潜宇内。

16161:  一宇容没露之為一球者。而天地立焉。

16162:  天地以体成物〉

16163:  華液以性成物〉

16164:  日影以色気播》

16165:  水燥以性才布》

16166:  華則日影〉

16167:  液則水燥》

16168:  水火者。本持中之物。

16169:  或以為華液。蓋水火之称。於地有専主。

16170:  拡称華液。在天言日月。皆因其性而言。

16171:  於体界既言華液。於性界亦言華液。

16172:  唯言有詳略然。

16173:  一者体而合〉以成其條貫〉

16174:  二者分而反》以観其理析》

16175:  火之虚之象〉

16176:  水之実之質》皆物也。

16177:  天地華液。雖隔体性。而同有体。而

16178:  華液以反対反。以具向闕。

16179:  不合彼。則不能成此。故体界之華液者。

16180:  以虚象之物偶実質之物。而

16181:  其所成。合此成彼。合彼成此。

16182:  華液既於体界為物。物自有己之気。故

16183:  性界〉則日影播明暗之色〉寒熱之気〉

16184:      水燥布乾潤之性》滋煦之才》故

16185:  條貫観脈之通〉

16186:  理析観用之別》是以

16187:  天地華液。相得成一球。而

16188:  日影水燥。各領不占心之圏。布政於上下。於是

16189:  宇一容没露之一球。一球分連環。於是

16190:  宇者〉   含而一〉

16191:  日影水燥者》吐而二》

16192:  以成大物矣。

16193:  宇則一中具方位。合転持天地容之。而

16194:  其華液既立其体。体立而其性気施其才用。

16195:  読地冊者。宜先識此意。

16196:  而後探天地。

16197: 一者不数而足。故

16198:  剖之至不可破〉猶不欠一〉

16199:  加之至不可載》猶不至一》

16200:  一元気玄也。

16201:  二者挙一闕一。言具見闕。亦玄也。

16202:  或曰玄而玄。則何待子之言。

16203:  玄而不玄。則何用言玄。

16204:  待言玄而後玄。玄不足為玄。

16205:  玄不待言玄。何益子之言。曰故玄也。

16206: 以天地剖A昜〉天地各具A昜〉

16207: 以A昜観天地》A昜各具天地》

16208:  分合之道。無適不然也。

16209: 講條理。須審剖析対待之経緯。

16210:  剖析有混粲食吐之観〉

16211:  対待有反比分合之態》

16212:  剖析則一而二〉

16213:  対待則一偶一》

16214: A成昜成之圏。與A成昜成之天地。不同焉。

16215:  曰天圏〉曰日影之圏〉便昜成之圏也〉

16216:  曰地圏》曰水燥之圏》便A成之圏也》

16217:  共不占心之環。分而成二。

16218:  転持形理之没〉

16219:  天地華液之露》

16220:  共占心於中。 合而成一。

16221:  圏就外円而言。環依中虚而言。

16222:  天地之形其円如毬。故

16223:  地球即地毬。水火之地襲其上。

16224:  或併之謂実毬〉或分地毬実毬〉

16225:  日月之毬》襲水燥之上》

16226:  或併天》謂虚毬》或分天毬虚毬》

16227:  與曰圏曰環。意稍異矣。

16228: 直円就其正而言。規矩由持平而言。

16229:  西中東中。西線東線。即赤道黄道也。

16230:  守軸環軸。即赤軸黄軸也。従処異其声。

16231:  非主之異也。

16232:  曰輪軸。曰弦弧。所假而譬不同矣。

16233: 体界所言。則天地華液之体。

16234: 性界所言。則色気性才之用。

16235:  然而性中属色於明暗。

16236:  属性於乾潤。則亦有対色界之性界。

16237: 明暗曰色。黒白曰彩。気曰交。物曰接。條理之言也。

16238:  然散言者。従通称。

16239: 人身之液。有数義。曰

16240:  気液之液者。対気之名。身中之滑沢也。

16241:  血液  者。対血之名。在表者也。

16242:  在裏則濁而赤。血之謂也。

16243:  出表則清而淡。液之謂也。故

16244:  液分者。皮表也。而

16245:  経中之気。脈中之液。又気液之対名。    (全集は「亦称気液。」)

16246:  与骨肉之気液別。

16247:  一者不数而足。故剖之至不可破。

16248:  猶不尽一。加之至不可載。不至一。

16249:  故強命曰一元気。

16250:  挙一闕一。言具見闕。故曰玄。

16251:  或曰既玄也。何言玄為。以言而示。

16252:  何以玄焉。

16253:  玄而玄焉。何待乎子。玄而不玄。

16254:  徒徒観子之労。

16255:  予答曰。故玄也。

16256: 以天地観A昜。天中亦具A昜。

16257:        地中亦具A昜。

16258:  以A昜観天地。A中亦具天地。

16259:  昜中亦具天地。分合之道。無適不然也。

16260:  露中分色体之二界。色者性之見也。

16261:  体者天地也。

16262:  性者華液也。之為体性之分。

16263:  液則水燥合地球。

16264:  華則日影合天球。之為天地之分。

16265:  読露部者。不弁之。則将迷其弁焉。故

16266:  水火。地上言者。字之正詁也。

16267:     通天地而言。指華液。

16268:  読者宜尋繹声主分之。

16269:  勿以死声認活主。

16270: 比者反之偶。謂反則有於此者。無於彼也。

16271:  謂比則有於此者。有於彼也。而

16272:  比方之比与反比之比別。

16273: 交接之義。於気言交。於質曰接。

16274: 東西之行。西曰転。東曰運。

16275: 歳時之行。成于日月者。曰歳。

16276:      成于水燥者。曰運。

16277:  心之営。出于意作者。曰為。

16278:      出于感応者。曰運。

16279: 象者。在天可見者之称。

16280: 質者。在地可取者之称。

16281:  気象或分日影而称。大言則日影共象。

16282:  虚動者曰気。

16283:  気質或分水燥而称。大言則水地共質。

16284:  麁濁者曰気。

16285:  火者在地而対水者。而

16286:  大言則日在天之火也。

16287:  然日火自有専主。故天日地水之偶。自古無専称。

16288:  故今称華液。以為偶名。




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