14911: 植則無意〉 14912: 動則有意》故 14913: 気隔温動冷止〉 14914: 体隔竪堅横K》故 14915: 植一骨液於身生〉 14916: 動分性為於意技》 14917: 混則没其文〉 14918: 分則露其文》 14919: 文者。依臓腑而成。 14920: 臓者〉蔵気者也〉故能為與気交〉 14921: 腑者》納物者也》故能為與物接》 14922: 神本分精麁〉 14923: 臓腑分内外》故 14924: 混物〉則身生神為〉動植同有之〉 14925: 粲物》則臓腑意作》動能分之》是以。 14926: 動有粲物。以交接気質。於是。 14927: 有神本天地之気於内〉 14928: 交彩声臭味之気於外》 14929: 畜水穀便溺之質於内〉 14930: 接配嗣器地之質於外》 14931: 神者〉為之神〉運之於心〉 14932: 本者》成之天》持之於腎》 14933: 神為有意〉 14934: 本成無意》 14935: 本神以混成一身焉。雖然。 14936: 神由心而占運神之地〉 14937: 本由腎而占持本之地》故 14938: 神本之二気〉能成混粲之物〉 14939: 心腎之二物》能成運持之気》 14940: 天気者動〉GH保之於肺〉 14941: 地気者実》飲食化之於肝》 14942: 彩者〉体之静而有者〉視之於目〉 14943: 声者》気之動而発者》聴之於耳》 14944: 既開其竅。則各有其神。各為其知覚。 14945: 色者。目之所覚也。而色有気質。 14946: 気色于明暗〉 14947: 質彩于黒白》蓋 14948: 目逢至明則閉〉 14949: 値至暗則盲》 14950: 昼則神旺〉 14951: 夜則神潜》 14952: 自蒼蒼之天。歴歴之曜。為物於彩。則得而見之。故 14953: 目也明則弁彩於其中〉 14954: 暗則失彩於其中〉 14955: 彩者〉静而有〉故常有之〉 14956: 声者》動而発》故時而有之》蓋 14957: 彩声臭味之気者。則意為之所不能不用也。 14958: 已不能不用之。則不能無其交器。 14959: 彩者〉体之静而有之者也〉 14960: 声者》気之激而得之者也》蓋 14961: 色則明暗與寒熱之気偶〉気之大者也〉 14962: 彩則黒白與清濁之気対》気之小者也》故 14963: 人睡覚于明暗〉 14964: 粛舒于寒熱》 14965: 見于黒白〉 14966: 聞于清濁》蓋 14967: 彩声臭味。物各有之。物有所限。則 14968: 彩声臭味。亦有所限。 14969: 異于彼不暗則明。不明則暗。 14970: 不寒則熱。不熱則寒。 14971: 目〉隆然洞朗〉弁其彩〉 14972: 耳》※乎空豁》受其声》 14973: 其気以精居鼻舌之上。 14974: 又與臭味。精麁為偶。 14975: 臭者〉気之由熱而醸者〉聞之於鼻〉 14976: 味者》性之由潤而畜者》味之於舌》 14977: 声者〉激而発焉〉 14978: 彩者》静而有矣》 14979: 臭者〉動而発矣〉 14980: 味者》静而有矣》 14981: 又各有精麁。凡物各有彩声臭味。 14982: 彩覚于目〉 14983: 声覚于耳》 14984: 臭覚于鼻〉 14985: 味覚于舌》是 14986: 在外者也。且如其有于己者。 14987: 彩味者。静者也。 14988: 臭〉内畜而不外発〉 14989: 声》内運而外発》故 14990: 臭者〉血肉便溺之畜〉 14991: 声者》思慮運為之発》 14992: 内畜之臭〉外漏者為胡〉 14993: 外発之声》内結者為唖》 14994: 且夫家狗之尾人。 14995: 向風鼓鼻。左右迂曲。 14996: 必弁其跡。由是観之。 14997: 人之覚〉通于鼓舌〉 14998: 狗之覚》通于聞鼻》 14999: 水者〉液物者也〉 15000: 穀者〉養物者也〉 15001: 納之於咽〉畜之於胃〉 15002: 便者》穀之滓》 15003: 溺者》液之汚》 15004: 送之於腸》収之於※》 15005: 物従通気而行。以神為而為。 15006: 経則相継〉 15007: 緯則相対》 15008: 袞袞而逝〉故小物亦継之而従〉 15009: FF而塞》故小物亦得偶而立》 15010: 天以用而運〉故小物亦以用而運〉 15011: 神以物而立》故小神亦以物而立》故 15012: 時通〉則後継前而不絶〉 15013: 処塞》則天偶地而不離》故 15014: 大物。則偶天地。而継前後。 15015: 水火土石〉以自結〉而偶資于反〉継資于気〉 15016: 鳥獣艸木》以有感》而 15017: 植》偶華実》継種子》 15018: 動》偶牝牡》継子母》 15019: 天動地止。動者以行》 15020: 止者以事》故 15021: 東運西転〉行乎天〉 (「》」を「〉」に改める。) 15022: 冬夏昼夜》事乎地》 15023: 雲騰雨墜〉行乎地〉 15024: 発収動息》事乎物》 15025: 小物之所応。運為行〉 15026: 為為事》故 15027: 分動植》則植止而不技〉 15028: 動行而為事》故 15029: 植〉則行于升降〉事于発収〉 15030: 動》則手技于事》足運于行》故 15031: 有無手足者。有有手足者。而 15032: 至技其事運其行。則同一也。故 15033: 天偶地〉A偶昜〉BC無窮〉 15034: 雌配雄》華配実》生生不尽》 15035: 生生不尽。故 15036: 大物〉則後継前〉寒継暑〉 15037: 小物》則実嗣苗》母継子》故 15038: 偶以対〉 15039: 継以往》 15040: 技于事〉 15041: 運于行》 15042: 無大小。同有之。惟 15043: 精麁相隔。其状夐別也。 15044: 配者〉己之偶〉交之於A〉 15045: 嗣者》己之苗》字之於乳》 15046: 男女之受授〉生生之気感〉 15047: 子母之乳哺》生生之字育》故 15048: 男有余于生生之器〉 15049: 女有余于生育之器》故 15050: 精〉感于生生之気〉則有矣〉 15051: 乳》非字育之日》 則無矣》 15052: 共腑之所納物也。 15053: 地者〉我之所立〉歩之於足〉 15054: 器者》我之所用》舞之於手》 15055: 腑者納物。何手足之不納物。蓋人之為。 15056: 手以執技巧〉 15057: 足以載躯殻》 15058: 載以行地〉 15059: 執以技物》 15060: 器地者〉身之外也〉 15061: 水穀亦》身之外也》 15062: 運為継偶。獲諸天地〉 15063: 交諸各物》故 15064: 心肺肝腎〉咽胃腸※〉在内之臓腑也〉 15065: 臓者蔵気〉故内実〉 15066: 腑者納物》故内虚》 15067: 水穀便溺。非身之物。資継之気。 15068: 不假此。則不立。故 15069: 物得此。而後醸膩液〉 15070: 輔温動》 15071: 息者〉引天気於肺〉而衛一身〉 15072: 其気循環〉又出于鼻〉 15073: 食者》運地気於肝》而営一身》 15074: 滓汚為便溺》而送之於※※》 15075: 耳目鼻舌》手足A乳》在外之臓腑也》而 15076: 臓者内肉〉内肉雖在外〉亦能為皮所覆〉 15077: 腑者外皮》外皮雖在内》亦能為肉之表》 15078: 内者在上〉乃神気之所分〉 15079: 外者在下》乃本気之所分》 15080: 本気用腑而為〉 15081: 神気由臓而意》 15082: 本気為本〉 15083: 神気為華》 15084: 資始之気〉F洋然無処〉 15085: 此気也〉成于有生之始〉 15086: 散于体解之末〉 15087: 首攝上質之肉〉 15088: 身攝下質之皮〉 15089: GH保我〉飲食養我〉 15090: 資継之気》鼻口為門戸》 15091: 此気也》成于有生之後》 15092: 尽于体解之前》 15093: 臓者》心肺肝腎》耳目鼻舌》皆上向》 15094: 腑者》咽胃腸※》手足A乳》皆下向》而 15095: 内者舎意〉則本気旺此〉 15096: 外者用意》則神気旺此》 15097: 目視耳聴〉鼻聞舌味〉用意於外也〉 15098: 肺保肝養〉心運腎持〉保意於内也〉 15099: 気之用也〉 15100: 咽納胃畜〉腸送※収〉為為於内也〉 15101: 手技足行》A交乳孳》為為於外也》 15102: 質之用也》然而 15103: 神者在内〉而外之用〉 15104: 気者護外》而内之用》故 15105: 神華于心〉而実于腎矣〉肺肝以気保養〉 15106: 咽胃納畜〉腸※収送〉共在内者也〉 15107: 皆不能以意運用者也〉 15108: 気華于配》而実于嗣矣》手足以肢而行技》 15109: 耳目視聴》鼻舌聞味》共其在外者也》 15110: 皆可能以意運用者也。故 15111: 雖臓為神気之器〉 15112: 腑為本気之器》而 15113: 内質還為有為之器〉 15114: 外質還為用意之器》且 15115: 神本迭旺〉而一睡一覚〉 15116: 気質相給》而一食一息》夫 15117: 神本者〉與生偕立〉故充塞一身〉而不假門戸〉 15118: 臓腑者》得物能立》故運化気質》能用門戸》 15119: 息食之受口〉為口〉為鼻〉 15120: 便溺之瀉口》為※》為※》 15121: 鼻者〉喉之口也〉 15122: 口者〉咽之口也〉 15123: ※者》※口也》 15124: ※者》腸口也》 15125: 此各一物〉 15126: 而具二名》 15127: 合統之於咽胃腸※。非別有此文也。是以。 15128: 鼻舌者〉所具聞味之 臓也〉而 15129: 鼻口者》息食之道路也〉 15130: A乳者》所具交字之生之腑也》而 15131: ※※者》便溺之瀉口也》 15132: 臓者蔵気〉 15133: 腑者用質》故 15134: 耳目通声彩〉 15135: 鼻舌受臭味》 15136: 肺肝〉保化天地之気〉 15137: 心腎》運持神本之気》而 15138: 視聴〉或用或体〉 15139: 聞味》或欲或厭》 15140: 咽胃運水穀〉 15141: 腸※通便溺》 15142: A乳生化精汁〉 15143: 手足握歩器地》而 15144: 手足〉或取或捨〉 15145: 精汁》或有或無》夫 15146: 動物者。種子相継。先後換体者也。故 15147: 発生之気〉感則得精〉 15148: 生育之気》通則生乳》 15149: 臓〉根于肝〉葉于肺〉華于心〉実于腎〉而 15150: 開受彩声臭味之孔〉於頭中之耳目鼻舌〉而 15151: 其系上向〉為気之用焉〉 15152: 腑》幹於身》枝於肢》華於配》苗於嗣》而 15153: 開受水穀便溺之孔》於腹中之咽胃腸※》而 15154: 其系下向》為質之用》 15155: 臓者〉親神気〉神気者〉資養於肺肝之息脈〉 15156: 腑者》親本気》本気者》資養於咽胃之水穀》故 15157: 神本之所養皆在内〉 15158: 所資皆在外》 15159: 神者〉発気於耳目鼻舌〉 15160: 本者》発為於手足A乳》故 15161: 内者〉為天之用之器也〉 15162: 外者》為人之用之器也》 15163: 動植本同生。竪立横動。没露意為。故 15164: 植著地竪立〉直当寒暑雨暘〉是其以長本気也〉 15165: 動離地横行》假巣窟飲哺》 是其以長神気也》 15166: 長于此〉則 15167: 短于彼》二之勢也》故。 15168: 植〉足于自護之本〉故 15169: 保養任之於自然》 15170: 動乏於自護之本》故 15171: 保養仰之於営為》 15172: 堅植〉不假K植之栄枯〉 15173: 堅動》不假K動之飛走》 15174: 偏各保其天也。夫。 15175: 生之処〉則水也〉燥也〉而水則非我之処〉 15176: 生之類》則動也》植也》而植則非我之類》然而 15177: 本生〉則天地水燥〉 15178: 余生》則分依小物》 15179: 陸。日影〉為寒暑晦明〉 15180: 水燥》為雨暘煦液》故 15181: 水動。比諸陸動。則 15182: 陸動。得BC之和。文具神富。 15183: ※形多技。以有聡明之神。 15184: 分之。則鳥軽獣重。獣霊鳥頑。 15185: 鳥〉以手為翼〉以翼行身〉以足執事〉 15186: 獣》以翼換手》以足行身》然而 15187: 鳥則富本気〉 15188: 獣則富神気》 15189: 乏神気〉則足本気》故 15190: 羽〉歩翔自在〉羽翼自護〉易于産啄〉拙于謀慮〉 15191: 富神気》則乏本気》故 15192: 獣》歩而不翔》営窟有假》産少乳久》思謀漸巧》蓋 15193: A昜之態。不能両長。故 15194: 有余于生者〉不足于文〉 15195: 有余于文者》不足于生》是以 15196: 陸植多於水植〉 15197: 水動多於陸動》故 15198: 海動陸植。生子数万。而陸中。獣寡於鳥。 15199: 獣中。穎悟莫勝乎人。 15200: 獣猶一胞数子。人不過一胞一子。 15201: 以故。則人当最寡。雖然。 15202: 以智力有勝。以能致蕃滋。 15203: 終運為其神。取天地。為我有。 15204: 以万物。為我器。以神気之長。而 15205: 本気不能自立。産乳最難。疾病最多。 15206: 外護内養。都補不足於神気。故 15207: 架木覆茅。以禦風雨。 15208: 績麻※繭。以防寒暑。 15209: 鑽燧引火。鑿井出水。 15210: 煮海取塩。墾土斂穀。 15211: 攻痛痒於医薬之営。 15212: 養饑渇於調和之為。 15213: 不假屋宇。則不能当雨暘。 15214: 不假※屐。則不能践土石。 15215: 可観補本気之不足於神気之有余。故 15216: 贏於此者〉倹于彼〉 15217: 贏于彼者》倹于此》 15218: 雖彼此相倹贏。而於所成則全也。 15219: 一二之故也。故 15220: 雖同具内外臓腑〉 15221: 雖同具営為技巧》 15222: 莫與人争能者也。然而 15223: 於通塞巧拙則各有也。 15224: 物自具気〉 15225: 神自用物》 15226: 所以鬼神之体物而弗遺。 15227: 万物各存鬼神也。 15228: 無意感求為性〉知通為神〉 15229: 有意情慾為性》意智為神》 15230: 雖同是性神。天人不同也。蓋 15231: 人者。有意之統名。 15232: 禽獣蟲魚。亦皆具意。惟 15233: 以物殊。而気殊也。 15234: 通塞不同也。故 15235: 彼無我之神霊之通。鼓舞之巧。 15236: 通于此者〉 15237: 塞于彼》條理之道也。是故。 15238: 物厚于気感〉 15239: 人深于知通》 15240: 其以気感者定矣〉 15241: 磁之指南〉水之就卑〉鷄之知晨〉 15242: 燕之知春〉如期然也〉 15243: 其以智通者変矣》雖好悪思弁不別》 15244: 感応運為不同》故 15245: 意通気感。跡則反〉 15246: 理則同》 15247: 人者〉思之而覚〉 15248: 慮之而通〉 15249: 学之而能〉 15250: 謀之而為〉 15251: 物者》可知者自知》 15252: 可能者自能》 15253: 鳥之伏卵。隔殻知其化。※啄相得。 15254: 無誤之者。若索之於智慮。 15255: 雖能知之。寧保不忘失哉。若夫。 15256: 食色動心〉 15257: 睡覚転智》亦 15258: 人之気感。而意智之随也。 15259: 雖人則有意也。亦平分無意。故 15260: 雖於思慮智弁〉経営動作〉則知之〉 15261: 於運持保化》老壮病健》則不識焉》 15262: 分者〉物也〉 15263: 有者》気也》 15264: 物有天地〉鬼神之由〉 15265: 事有感応》気質之用》故 15266: 日月有行〉寒暑有序〉南北有方〉天地有位〉 15267: 物之体也〉常也〉 15268: 日月旋転》寒暑往来》南北迭節》天地相通者》 15269: 気之用也》変也》故 15270: 鬼神〉以天地為体〉 15271: 天地》以鬼神為用》故 15272: 神者〉為水〉為火〉為有意〉為無意〉 15273: 天者》水成》火成》有意成》無意成》而 15274: 穎悟多文。與天地張勢者。惟人有焉。故 15275: 搏※雲雋〉※而及之〉 15276: 潜蟄幽壑》餌而鉤之》 15277: 含牙戴角〉服而役之〉 15278: 利觜鉤爪》繋而檻之》 15279: 暦象日月星辰〉 15280: 経界山川丘陵〉於是。 15281: 江海山原。金木土石。艸木鳥獣。魚鼈蟲豸。莫非己之用者。 15282: 能転声音〉而万事物〉挙認之於言語〉 15283: 能役手脚》而万技巧》尽運之於営為》 15284: 已而造宇〉而記言語於指頭〉 15285: 製画》而認物象於目中》 15286: 我有於天地〉而 15287: 我亦有天地》 15288: 張勢。則天無意而成〉 15289: 人有意而為》 15290: 彼開天境〉而物尽居其中〉 15291: 此開人境》而己独立此中》是以。 15292: 天之為境〉無意而成〉 15293: 人之為境》為而不成》 15294: 神運于内〉為営于外〉 15295: 取彩於目〉取声於耳〉 15296: 取気於鼻〉取性於舌〉 15297: 運技於手〉用行於脚〉 15298: 通交於A〉為字於乳〉 15299: 意之外用也〉 15300: GH保天気於臓中》 15301: 飲食化地質於腑中》 15302: GH飲食》給天之生生》 15303: 意智情慾》成人於其中》 15304: 為之内用也》 15305: 鳥〉技在觜脚〉 15306: 獣》技在歯爪》 15307: 惟蹄指者〉技在口鼻〉 15308: 不利爪歯者》技在手指》然而 15309: 魚。 則施之於鰭尾。 15310: 蟲豸。則変化万状也。且 15311: 諸動之於声亦技也》而 15312: 鱗裸少用声技者〉 15313: 鳥獣少無声技者》 15314: 至若余生。 15315: 羽類有無声者〉有則発之於羽〉 15316: 豸類多無声者》有則鼓之於喉》 15317: 至鳥獣。而後喚G哀楽。用之於声。 15318: 及人之有意多智。声之於技。與体技半。 15319: 言語為文章〉 15320: 営為成事業》 15321: 意智〉則思慮智弁也〉 15322: 情慾》則愛憎欲悪也》故 15323: 知有通塞信疑〉 15324: 弁生善悪是非》 15325: 思致与奪殺活〉 15326: 慮成正詐安危》 15327: 思弁好悪。融而不分。神運変化於此。 15328: 粲物者。由門室。而為行居。 15329: 為混物。能執其役。故 15330: 彩声気性者〉気之交我者〉 15331: 配嗣器地者》質之接我者》 15332: 物厚于気感〉 15333: 人深于意念》 15334: 意念之所運。思注〉而嗜好淫念僻焉〉 15335: 情厭》而※悪棄捐出矣》 15336: 以本気之弱。役意念之深。故。 15337: 憂楽失節。疾病内醸。 15338: 其於保天寿也。則不逮于物。 15339: 利我則損彼〉 15340: 快我則困人》 15341: 彼我反用。労逸殊塗。是故。 15342: 聖人。観則於天地〉以立道〉 15343: 開為於設施》以制礼》於是。 15344: 其位可立。其分可守。其道可行。其宅可居。 15345: 物有制度。事有法則。 15346: 由適否〉而生悦怨之心〉而以択善悪〉 15347: 由当否》而分栄辱之智》而以択是非》 15348: 知之以学》修之以礼》