12857:　天者精矣〉時経処緯〉

12858:　物者麁矣》神通于経》物塞于緯》

12859:　神無体焉〉露体於物〉

12860:　物有主焉》見主於神》是以。

12861:　天地物立〉

12862:　天神気活》

12863:　天地大也。偏立全一。

12864:　一全而成焉〉

12865:　二偏而立焉》

12866:　偏立成具。

12867:　一一ＢＣ。ＢＣ化物。小散于大。

12868:　剖析而散〉

12869:　対待而偶》

12870:　雖有統散。而同為物也。

12871:　物者。天地也。

12872:　天地相得。物能全焉。是以

12873:　雖小者大之所含。而

12874:　各全天地。同張彼此之勢。夫

12875:　天地体成。

12876:　象質性成。

12877:　成具合偏〉

12878:　大物立一》

12879:　神活而用〉

12880:　物立而体》

12881:　転保外〉

12882:　持運内》

12883:　実止而持体〉

12884:　虚動而化地〉

12885:　大物之核子〉以潤濁之体〉結寒而散暗〉蓋。

12886:　天者》一気之本幹》

12887:　　　　　　　以乾清之気》聚熱而播明》

12888:　明熱聚則火〉解燥而能煦〉

12889:　暗寒散則影》結水而能滋》

12890:　燥能煦焉〉而能発火於其中〉

12891:　水能滋焉》而能解湿於其外》

12892:　日月景影〉旋転乎上〉

12893:　水火湿燥》ＢＣ乎下》故

12894:　物露一円球。而地結天散。

12895:　性体之物〉没露隠見〉

12896:　経緯之気》運転ＧＨ》

12897:　火発水収〉

12898:　気升質降》

12899:　其気則鬱発達斂凝融粛舒。

12900:　天之為処者〉則景影也〉星辰鋪象於其間〉

12901:　地之為処者》則水燥也》雲雨散質於其中》

12902:　天時上行〉

12903:　歳運下旋》

12904:　日転影追〉

12905:　水滋燥煦》

12906:　成色者〉更行昼夜〉

12907:　為気者》代為冬夏》

12908:　地拗突而列水陸〉

12909:　気動止而為風恬》

12910:　奉端於南北〉而定地之両極〉

12911:　環線於東西》而分地之中界》

12912:　然而物與我。能遊其中也。故　　　　　（全集は「然後物與我」とある。）

12913:　天者〉清浄之府〉

12914:　地者》穢濁之蔵》而

12915:　其穢濁之中。分処於水陸。

12916:　水者居地〉

12917:　陸者居天》

12918:　天中〉気守則恬〉雲雨路茲〉

12919:　　　　気旋則風〉Ａ晴任茲〉

12920:　　同是一気也。

12921:　　動則麁能横旋〉

12922:　　静則精能竪立》

12923:　　風恬之所以成也。

12924:　　静則能竪立〉故

12925:　　升降同容〉而任行於物〉

12926:　　雲従之而升〉

12927:　　雨従之而降〉

12928:　　升不碍降〉以観恬之精〉

12929:　　麁則能横旋》故

12930:　　縦横相拒》而靡物於己》

12931:　　或率雲雨而縦》

12932:　　或率雲雨而横》

12933:　　縦不容横》以観風之麁》

12934:　　地者資天〉故天之有者〉地能有之〉

12935:　　天者》與地並立》故

12936:　　一之有者一能反之》是故

12937:　　持之於風恬》猶天之於転持》是以。

12938:　　其大于天者〉小于地也〉

12939:　　　大于地者》小于天也》

12940:　　天者〉動之分也〉故動大于天也〉

12941:　　地者》静之分也》故恬大于地也》

12942:　　雖有大小。亦各有之。故

12943:　　気動於持中而為風〉比之於天之転則微〉

12944:　　質止於持中而為恬》比之於天之極則大》

12945:　　動静者。虚実之所為用。

12946:　　気体各由之。夫

12947:　　持中之事。風恬猶転持〉

12948:　　　　　　　雲雨猶日月》

12949:　　天不容質〉乾燥為性〉故

12950:　　象熱而乾燥〉

12951:　　転冷而乾燥〉

12952:　　地不主象》潤湿結物》故

12953:　　質冷而潤湿》

12954:　　持温而潤湿》是以。

12955:　　月雖似水〉而異於地水之潤湿〉

12956:　　火雖似日》而異於天日之乾燥》故

12957:　　竪気温潤〉升雲降雨〉其気濁矣〉

12958:　　横気冷燥》招Ａ致晴》其気清矣》是故。

12959:　　植者止質〉故其気冷矣〉枯則温焉〉

12960:　　動者動質》故其気温矣》死則冷矣》

12961:　持中》体止則陸》燥生之居》

12962:　　　　体動則水》水生之居》

12963:　　雨水積為海〉

12964:　　土石積為山》此故

12965:　　在海醸鹹者〉　水底之気〉

12966:　　在陸化液者》　地面之気》

12967:　　化液而疏気者〉陸中之水〉

12968:　　積流而鬱気者》海中之水》

12969:　水陸之生。謂之動植。夫

12970:　日月星辰之常持其体〉

12971:　雲雨動植之毎換其体》

12972:　精麁使然也。

12973:　　日影布明暗〉

12974:　　水燥布乾潤》

12975:　　天物以明暗為其処而居〉

12976:　　地物以乾潤為其処而居》

12977:　　明〉景也〉　　　　　　　　　　　　　　　（検索キー「者」）

12978:　　暗》影也》　　　　　　　　　　　　　　　（検索キー「者」）

12979:　　潤〉水也〉　　　　　　　　　　　　　　　（検索キー「者」）

12980:　　乾》燥也》而　　　　　　　　　　　　　　（検索キー「者」）

12981:　　乾者之天〉

12982:　　暗者帰地》

12983:　　景影分気於Ａ昜〉故星辰亦分Ａ昜〉

12984:　　水燥分性於Ａ昜》故雲雨亦分Ａ昜》故

12985:　　天者〉乾燥光明之処〉

12986:　　雖明暗相分〉而天懸者〉以虚動而乾燥光明也〉

12987:　　地者》潤湿暗澹之処》

12988:　　雖乾潤相分》而地著者》以実重而潤湿暗澹也》

12989:　　天物者〉常持一体〉以循環為其期〉

12990:　　地物者》毎換其体》以鱗比為其期》

12991:　　辰者〉Ａ物也〉居景中〉而順逆之行参差〉

12992:　　星者》昜物也》居影中》而順逆之行整斉》

12993:　　陸生者〉Ａ物也〉居天中〉而能沈重〉

12994:　　水生者》昜物也》居地中》而能軽浮》

12995:　同居物於解結塞中〉

12996:　同行気於生化通中》

12997:　精常持其体〉則古猶今焉〉

12998:　麁毎換其体》則今非古也》

12999:　天地者〉大物也〉

13000:　万物者》小物也》

13001:　雖大小有分。而同是物也。同是物也。則

13002:　同従其経之率〉

13003:　同居其緯之容》謂之有於一也。

13004:　大物以成具。而成于経緯之中。

13005:　成具ＢＣ。小物化生。故

13006:　小者〉大之所有也〉

13007:　彼者》此之所偶也》故

13008:　小之於大〉資而成焉〉

13009:　此之於彼》依而立焉》

13010:　小之所資〉廼大之所給〉

13011:　彼之所依》廼此之所通》於是。

13012:　成者足於我〉

13013:　立者敵於彼》蓋

13014:　成者不徒成〉得其具而成〉

13015:　立者不独立》依其與而立》

13016:　成者全矣〉二足乎己〉

13017:　立者偏矣》一待乎佗》故。

13018:　立則彼此相持〉而一依一焉〉

13019:　成則大小並分》而各成一焉》是以。

13020:　万物有万天地。各與大物張勢。

13021:　彼此相持。而更贍其不足。是以。

13022:　各散天地。在一有之中。亦能為万不同也。故。

13023:　自其大〉剖析而観其小〉

13024:　自其麁》尋繹而察其精》

13025:　比之反之。以観髣髴。是以。

13026:　小亦各発一有。而

13027:　有其徳〉

13028:　発其道》

13029:　居其天〉

13030:　成其物》

13031:　日影通具〉従彼袞袞〉而刻節序〉

13032:　此則並袞袞與節序〉為此之時〉

13033:　就之而始生〉不及而便化〉

13034:　天地塞具》依彼ＦＦ》而鋪方位》

13035:　此則並ＦＦ與方位》為此之処》

13036:　所立而得地》

13037:　所居而得天》

13038:　物。則神没体〉而見其気之神〉

13039:　　　　物露体》而隠其気之本》於是。

13040:　神則天神〉

13041:　物則天地》

13042:　神為之〉

13043:　天成之》

13044:　天没之〉

13045:　地露之》

13046:　大則素有之〉

13047:　小則資有之》

13048:　成則大小有気物〉而其勢相張〉

13049:　立則彼此反一一》而其勢相敵》

13050:　資則有於大者〉皆有於小〉

13051:　依則見於彼者》皆隠於此》

13052:　　大物〉則自為中而立〉自為外而居〉

13053:　　小物〉依立中之地而立〉得居外之天而居〉

13054:　　大物》則自為理而成形》　自為気而成物》

13055:　　小物》則為其所理而布形》為其所気而成物》是乃

13056:　　小資諸大而自有之也。

13057:　　大之立也〉無假于佗〉

13058:　　小之立也》有相依矣》

13059:　　大則一中具天地Ａ昜〉而以ＢＣ〉

13060:　　小則ＢＣ於天地Ａ昜〉而以成一〉

13061:　　水由地而止〉

13062:　　火以天而存〉

13063:　　植無質之著則不生〉

13064:　　動無食之養則不存〉是

13065:　　小之所以依佗而立也〉

13066:　　大能具天地Ａ昜》

13067:　　小亦具天地Ａ昜》

13068:　　大能具本根華実》

13069:　　小亦具本根華実》

13070:　　大分偏於小》而

13071:　　小不異于大》是

13072:　　物之所以各自成一也》於是。

13073:　資於乾潤土石〉而有気液骨肉〉

13074:　資於神霊感運》而有心性為技》

13075:　雌雄Ａ昜〉

13076:　身生天地》

13077:　保運化持。ＧＨ吐納。資而成焉〉

13078:　　　　　　　　　　　反而立焉》

13079:　天以精〉而清浄為府〉

13080:　地以麁》而穢濁為蔵》然而

13081:　時通処塞之天地〉清而清焉〉

13082:　象循質隔之天地〉清而濁矣〉

13083:　日照影蔽》燥煦水滋之中》濁而浄焉》

13084:　熱蒸潤醸》象起質滅之中》濁而穢焉》故

13085:　濁中。大境〉則色性気性〉始而濁焉〉

13086:　　　　小境》則彩声気性》漸而穢焉》

13087:　　精界未有彩声気性之可窺焉。

13088:　　気麁而後彩声気性有焉。

13089:　　麁中分浄穢。而

13090:　　大界為浄〉

13091:　　小界為穢》

13092:　　浄為色声気性〉

13093:　　穢為彩声臭味》

13094:　　浄中則充定常之気〉

13095:　　穢中則充変化之気》蓋

13096:　　天有清濁之素〉以為通隔〉

13097:　　象有明暗之色》以為照蔽》於是。

13098:　　物由隔而呈彩〉

13099:　　　由通而受彩》

13100:　　照而見其呈彩〉

13101:　　蔽而隠其呈彩》

13102:　　天地為動止。動者行清虚〉

13103:　　　　　　　　止者居濁実》未嘗相軋。

13104:　　持中。気質相摶。

13105:　　未軋而激則已。　　　　　　　　　　　　（全集は「而激」を欠く。）

13106:　　若軋而激則発声。

13107:　　寒乾気淡〉

13108:　　潤熱気濃》

13109:　　潤熱之相醸。

13110:　　薫則離其質〉

13111:　　畜則著其質》

13112:　　著者為性〉

13113:　　離者為気》

13114:　　以於天成〉謂之気性〉

13115:　　以於人覚》謂之臭味》

13116:　　彩者〉持物之気〉隔而呈己也〉

13117:　　声者》持質之気》軋而発己也》故

13118:　　物持則必呈彩。是以。

13119:　　天地日影。亦各持其物。則有黒白清濁。惟

13120:　　彼為定常〉

13121:　　此為変化》濃中有精麁。

13122:　　所以有彩色之弁也。

13123:　　声比色。則為麁小。故

13124:　　彩者〉物之所持〉莫所不有〉

13125:　　声者》気之所摶》與質軋而激》故

13126:　　天地水火。金石動植。

13127:　　無所不持〉則莫所不呈彩〉

13128:　　有所不軋》則有所不発声》

13129:　　潤熱質中相醸。之為気性。

13130:　　気為昜所発〉

13131:　　性為Ａ所畜》故。

13132:　　声離物〉

13133:　　彩依物》

13134:　　気離質〉

13135:　　性畜質》

13136:　　各有精麁之分。彩声気性。於物各有。

13137:　　彩自黒白散〉

13138:　　声自清濁散〉

13139:　　気自浄穢散》

13140:　　性自濃淡散》

13141:　　熱蒸潤醸。象起質滅之地。

13142:　　比諸清浄。以知穢濁。

13143:　　散小醸其間。而

13144:　　彩声気性。散而無統也。人之知覚。

13145:　　彩以目而通〉

13146:　　声以耳而通》

13147:　　気以鼻而通〉於人曰臭〉

13148:　　性以舌而通》於人曰味》

13149:　　故何。則雖不假耳目〉而　　　　　　（全集は「故」を欠く。脱字。）

13150:　　彩声則自持其名〉

13151:　　若不假鼻舌》則

13152:　　気性不可為臭味》故

13153:　　海魚不可入水〉

13154:　　河魚不可居海》

13155:　　酸和紅〉

13156:　　香逐穢》蓋

13157:　清濁者。精麁之分也。

13158:　気者精焉〉故清〉

13159:　質者麁焉》故濁》

13160:　清則無痕于其気〉

13161:　濁則有跡于其気》是故。

13162:　持中。機体没露之間〉物以実而隔〉以動而軋〉

13163:　　　　水火ＢＣ之中》気以蒸而薫》以醸而畜》故

13164:　気清則通焉〉濁而隔也〉彩之所成也〉　　　　（全集は「其濁而隔也」とある。）

13165:　機精則闃焉》麁而触也》声之所成也》　　　　（同「其麁気而触也」ろある。）

13166:　気不蒸則恬〉蒸則薫焉〉

13167:　性不醸則澹》醸則畜焉》

13168:　気性之所以成也》是故。

13169:　精麁ＢＣ。為通隔闃触。恬醸澹畜。

13170:　通闃恬澹〉混焉無痕〉

13171:　隔触薫畜》粲立立彩声気性》

13172:　是境之所以分清濁也。是以。

13173:　清則立天機気物〉

13174:　濁則醸彩声気性》蓋

13175:　動之為物。開鼻通天気〉

13176:　　　　　　開口通地質》

13177:　　　　　　鼻神覚其気〉

13178:　　　　　　舌神覚其性》

13179:　在物気性者。就我之覚而為臭味。

13180:　只同一物。由主客異其名焉。

13181:　天機気物。醸出彩声気性。能給動物。

13182:　動物開耳目鼻舌。運用於視聴聞味。是以

13183:　雖乃大境之瑣者。而

13184:　於小境。則為最要。蓋

13185:　気体者清〉物体者濁〉濁隔之小〉各自呈其彩〉

13186:　活機者動》立体者静》動摶之小》各自軋其声》而

13187:　乾寒為浄〉

13188:　潤熱為穢》

13189:　煦気有蒸〉

13190:　滋性有醸》

13191:　蒸醸異方。酒醴酢醪不同矣。

13192:　滋液津津各畜其性〉

13193:　煦熱蒸蒸各起其気》

13194:　　大則無不充〉

13195:　　小則有所不充》故

13196:　　色則莫所不有〉而彩則偏著其物〉

13197:　　成于濁〉而不成于清也〉

13198:　　動則莫所不有》而声則偏依其物》

13199:　　激于軋》而不激于動也》

13200:　　臭起于熱〉

13201:　　味成于潤》

13202:　　彩無于清〉

13203:　　声無于闃》

13204:　　気恬於香臭発之外〉

13205:　　性淡於苦甘醸之外》

13206:　　然持中之物。其本資天之天機気物。

13207:　　以為此彩声気性也。蓋

13208:　　精則不露生化之跡〉引寿於悠久〉故清浄也〉

13209:　　麁則露生化之跡》　換体於旦夕》故穢濁也》

13210:　　噫不入清浄之府。則烏弁穢濁之物。

13211:　以生與老。分新陳。　（全集は「以上與老」とある。誤植か。）

13212:　以新與敗。分鮮腐者。

13213:　是穢濁中浄穢之分也。而

13214:　精清引寿於悠遠者。則未知之也。

13215:　　生者必長〉

13216:　　滅者先老》

13217:　　将長者〉色沢鮮膩〉順之則其声朗洞〉

13218:　　将滅者》色彩枯澹》逆之則其声湮鬱》

13219:　　其於臭味亦然》然而

13220:　　人者與万物並立。故好悪有與物反焉。故

13221:　　以人断彩声臭味者。可于人之彩声臭味也。故

13222:　　雀矢竜涎〉可于人鼻〉而

13223:　　人屎壊肉》適于狗口》且

13224:　大物之在宇宙。一反一比〉得偶而居〉

13225:　　　　　　　　没体露体》得継而従》而

13226:　天気之運〉幹転日月〉

13227:　地気之為》経営事物》

13228:　偶継〉物也〉分経緯〉

13229:　運為》気也》分天地》而

13230:　小物依此気物之分。

13231:　　反則以物偶気〉

13232:　　比則類類相偶》

13233:　　没体者〉則自将而来〉向既而去〉

13234:　　露体者》則自既而来》向将而去》

13235:　　気運而幹転日月〉

13236:　　気為而経営事物》

13237:　　大則以地偶天〉小則植偶華実〉

13238:　　　　　　　　　　　動偶牝牡〉

13239:　　大則以今継古》小則植継子苗》

13240:　　　　　　　　　　　動継子母》

13241:　　大則転気持質〉小則植以幹而持〉

13242:　　　　　　　　　　　動以足而行〉

13243:　　大則天運神為》小則植営為没跡》

13244:　　　　　　　　　　　動意技営為》

13245:　常持一体者〉無成壊于体〉日月山海皆然〉

13246:　先後換体者》有成壊于体》雲雨動植同然》

13247:　自麁観之如常体者〉不生化〉

13248:　　　　　　換体者〉而始生化〉

13249:　自精観之同一生化》不過没露異跡焉》是故。

13250:　宇宙袞袞〉

13251:　覆載攸攸》

13252:　雲雨Ｍ忽〉

13253:　動植斯須》

13254:　亦非異途也。故。

13255:　雲雷雨雪〉或聚或散〉未及在天者之精〉

13256:　艸木鳥獣》或結或解》未及為地者之実》

13257:　大物無窮〉

13258:　小物有窮》

13259:　経緯同然》是以。

13260:　物之将結也〉気Ｄ乎興〉

13261:　其将尽也》　体頽乎壊》故

13262:　上而雲雷雨雪〉資物於水燥〉

13263:　下而艸木鳥獣》資物於土石》

13264:　明暗分天地於上〉

13265:　水土分天地於下》

13266:　天地愈分〉

13267:　生物愈蕃》

13268:　艸木鳥獣〉燥居〉

13269:　魚龍藻樹》水居》夫

13270:　動植之有天地。物気液骨肉〉

13271:　　　　　　　　神神霊感運》

13272:　　　　　　　　依偶継運為〉

13273:　　　　　　　　用彩声臭味》

13274:　植没有意之文〉

13275:　動露有意之文》

13276:　以同質実之地〉其為物也同〉　　　　　（全集は「共同質実之地」とある。）

13277:　以隔水燥之居》其成生也異》故。　　　（全集は「隔水燥之居」とある。）

13278:　毛羽生気中〉而活于気〉雖飲水〉而死于水〉

13279:　鱗※生水中》而活于水》雖※気》而死于気》

13280:　ＧＨ吐納。飛走游潜。跡反理一也。

13281:　雖理一也。物則相隔。

13282:　有所資而並立也。

13283:　　不変則不常〉

13284:　　不常則不変》

13285:　　明往暗来〉

13286:　　寒謝暑至》

13287:　　常者能変〉

13288:　　変者能常》

13289:　　自変者而推之〉則皆変〉

13290:　　自常者而推之》則皆常》惟

13291:　　常往者〉則来者変也〉

13292:　　常来者》則往者変也》

13293:　　魚之潜水〉

13294:　　鳥之翔天》

13295:　　一常則一変也。故

13296:　　植下本上末〉

13297:　　動上本下末》

13298:　　跡則雖反。而名則所有資。故

13299:　　反則分一〉

13300:　　同則合異》

13301:　成天地者一〉

13302:　成于天地者各》

13303:　一者有此〉

13304:　各者立此》

13305:　大之所有〉則小之所資〉

13306:　各之所立》則一之所成》故

13307:　大物有万物〉

13308:　万物異大物》

13309:　　成天地者一〉

13310:　　成于天地者各》故

13311:　　機体象質〉声色気性〉天地之成具也〉

13312:　　気液骨肉》心性為技》人之成具也》

13313:　　成具。則闕一則有不成于其物。

13314:　　有成于天地者。

13315:　　譬如鳥與獣。如松與竹。

13316:　　雖闕彼。而於此已成。故

13317:　　彼我各成其天地。此遊大物中。（全集は「以遊大物中」。）

13318:　　彼此異生〉故其物也立〉

13319:　　彼此交接》故其事也活》

13320:　夫人者。万物中之一物〉

13321:　　　　　各気中之一気》是以

13322:　天地曁物。與我並立〉

13323:　　　　　　與我並行》

13324:　立如此之天地〉　　　　　　　　（全集は「立若天地」とある。）

13325:　活如此之天神》故　　　　　　　（全集は「活若天神」とある。）

13326:　其体則※然。

13327:　交気於彩声気性〉

13328:　接質於継偶運為》

13329:　其神則Ｄ乎運本於保運化持〉

13330:　為神於情慾意智之気〉　　　　　（全集には「之気」の二字がない。）

13331:　局於眇眇之体》

13332:　囿於耿耿之智》

13333:　於是乎夫病於意者。　　　　　　（全集は「夫」の字を欠く。）

13334:　巧於索〉拙於得》

13335:　精於度〉麁於通》是故。

13336:　以意索物〉索而不得則疑〉

13337:　以智度事》度而不通則惑》

13338:　失得有亡累之。

13339:　憂悲苦歓擾之。

13340:　隔於有己〉

13341:　塞於有意》

13342:　不以小物置大物〉

13343:　不以有意任神為》

13344:　終窺Ｅ以観天地。

13345:　幽明〉気也〉

13346:　有無》物也》

13347:　尋幽明於物〉

13348:　繹有無於気》遠矣。

13349:　求幽明於気〉

13350:　繹有無於物》

13351:　通有意於無意〉

13352:　体無意於有意》

13353:　則無往而不通也。

13354:　　已寓生於此。然而

13355:　　不知所由而来〉

13356:　　不測所往而変》

13357:　　寄眇眇於須臾〉

13358:　　欲窮耿耿於攸久》

13359:　　不啻其死後之不可知〉

13360:　　生前亦無如之何》

13361:　　不啻生前死後然〉

13362:　　此生亦不可知也》蓋

13363:　　此之為生。已有其寓〉

13364:　　　　　　　亦智其知》

13365:　　其有》則実其有也〉

13366:　　其智》則実其智也》

13367:　　不知。素有〉而今亦有之乎〉

13368:　　　　　素知》而今亦知之乎》

13369:　　今始得其寓〉以有之乎〉

13370:　　今始得其智》以知之乎》

13371:　　既有其有〉

13372:　　既智其智》於是。

13373:　　疑有之所不有〉

13374:　　惑智之所不知》

13375:　　無者〉有之分外也〉　　　　　（全集は「有之外也」とある。誤植。）

13376:　　幽者》明之分外也》而　　　　（全集は「明之外也」とある。誤植。）

13377:　　幽明非有無〉

13378:　　有無非幽明》

13379:　　外者能與内反〉

13380:　　猶昼之外夜〉

13381:　　　夜之外昼》

13382:　　今執明以窺幽〉

13383:　　　執有以思無》

13384:　　猶執昼之色〉以疑夜之蔽〉

13385:　　　執夜之色》以疑昼之明》又

13386:　　猶閉目以尋明之所在〉

13387:　　　秉炬以探暗之所在》故

13388:　［明中尋暗〉不如姑屏所見者〉　　　　　　　　（梅園全集）

13389:　　致思於冥晦之中〉以知暗也〉　　　　　　　　（同）

13390:　　不知暗〉則其知明亦不審矣〉　　　　　　　　（同）

13391:　　暗中探明》不如姑舎所晦者》　　　　　　　　（同）

13392:　　致思於明朗之中》以知明也》］　　　　　　　（同）

13393:　　明中欲尋暗〉則須姑屏所見者〉　　　　　　　（杵築写本）

13394:　　通思於冥晦之中〉以知暗也〉　 　　　　　　 （同）

13395:　　不知暗〉則其知明亦不審矣〉　　　　　　　　（同）　

13396:　　暗中欲探明》則須姑忘所※者》　　　　　　　（同）　 　

13397:　　通思於明朗之中》以知明也》　　　　　　　　（同）

13398:　　不知明》則其知暗亦不審矣》

13399:　　明中屏明而通暗〉

13400:　　暗中忘暗而通明》

13401:　　謂之融通。

13402:　　明中致思於暗〉以其暗〉能知我之所在之明〉

13403:　　暗中致思於明》以其明》能知我之所在之暗》

13404:　　謂之反観。

13405:　　猶鑑鏡之体我身於身之外。　　（全集は「体」を「見」とする。誤植。）

13406:　　以身之外者反観。則通彼而知我。

13407:　　不通則不能体鏡。　　　　　　（全集は「体」を「用」とする。誤植。）

13408:　　不能体鏡。則無以知己也。　　（同。誤植。）

13409:　　以有体無〉以無反観有〉　　　（全集は「反観」を「反」とする。誤植。）

13410:　　以明体幽》以幽反観明》　　　（同。誤植。）

13411:　　則何病於通有之》　　　　　　（全集には「則」、「有之」の字なし。誤植。）

13412:　　今執有以窺無〉

13413:　　　執明以窺幽》

13414:　　尋質於幽明〉

13415:　　求気於有無》

13416:　　猶閉目追明〉　　　　　　　　（全集は「追」を「求」とする。誤植。）

13417:　　　秉炬追暗》　　　　　　　　

13418:　　釣竿非捕狐兎之具〉

13419:　　瓦缶非為鳳鳴之器》

13420:　　雖苦而無益也。　　　　　　　（全集は「雖労而無功也」。誤植。）

13421:　結諸一気〉

13422:　解諸一気》

13423:　　物之有天地〉猶

13424:　　車之有輪輻》

13425:　　車無輪輻〉則弗可行〉

13426:　　物無天地》則弗可立》

13427:　　物之有気〉猶

13428:　　車之有御者》

13429:　　無御則車弗為用〉

13430:　　無気則物不有立》

13431:　　一気之応用。猶心之無痕於喜怒哀楽。而

13432:　　応接無尽。是以。

13433:　　食膏梁者〉其人也肥〉

13434:　　培糞壌者》其苗也長》而

13435:　　膏梁非人之肌膚〉

13436:　　糞壌非苗之枝葉》

13437:　　惟相依之間。見彼此之給資。雖然。

13438:　　人死而弗可蘇〉

13439:　　物化而弗可収》　　　　　　　（全集は「収」を「復」とする。）

13440:　　生化粲立。唯有混有之一。則　（同。「有」を「自」とする。）

13441:　　解亦一気〉

13442:　　結亦一気》

13443:　　生非得之〉

13444:　　死非帰之》

13445:　反終於始〉則洋洋乎》

13446:　求前後於今〉則滾滾然》　（全集は「前後」の二字を「後」の一字とする。）

13447:　粲之與混〉機於其中〉

13448:　幽之與明》跡於其間》

13449:　神明何物。一肉団之気一結物。　　（全集は「一結物」の三字なし。）

13450:　還其智通於天之気感。

13451:　忘而通焉。通而化焉。　　　　　　（同。「忘」を「舎」とする。）

13452:　生則生矣〉

13453:　化則化矣》

13454:　與夫造物同化。惟其然焉。惟其然焉。

13455:　　生者生矣〉故謂之生〉

13456:　　化者化矣》故謂之化》

13457:　　化者〉生不及而化〉

13458:　　生者》化不行而生》

13459:　　生不可為化〉

13460:　　化不可為生》故

13461:　　生化得迭行。而不得同行。

13462:　　動生子〉植生種〉聯綿不已焉〉

13463:　　動息》　植斃》　陸続不収焉》　　　　（全集は「陸続不絶焉」とする。）

13464:　　可収則非化〉　　　　　　　　　　　　（同。「可絶則非化」とする。）

13465:　　可已則非生》

13466:　　生者必化〉其所一也〉

13467:　　生必非化》其所二也》