【玄語\小冊\人部\天命】80.txtの原文。 正字版  検索用訓読



12343: 自天言之〉則為者気也〉成者天也〉

12344: 自人言之》則致者我也》至者彼也》

12345: 我者〉善悪機焉〉

12346: 彼者》吉凶事矣》

12347: 我者》可如之何也》

12348: 彼者》不可如之何也》

12349: 可如之何則人〉

12350: 不可如之何則天》人中之天人也。

12351: 死生通塞者〉自天〉

12352: 殺活与奪者》自人》

12353: 自天者〉気為天成〉

12354: 自人者》我致彼至》

12355: 為成致至。来而当者時〉

12356:      処而遇者地》

12357: 自来当而観之》則無非天者〉

12358: 自処遇而観之》則無非命者》故

12359: 天当其時〉夏矣〉冬矣〉古矣〉今矣〉

12360: 物遇其時》栄矣》枯矣》生矣》化矣》故

12361: 時来而当焉〉

12362: 人往而遇矣》

12363: 彼来而当焉〉

12364: 我往而遇矣》

12365: 自当曰天〉

12366: 自遇曰命》

12367:  統而言之〉則人亦天也〉天亦気也〉

12368:  分而言之》則天分天神》人分彼我》故。

12369:  謂之天者〉以有意〉任無意也〉

12370:  謂之命者》以有作》受有為也》

12371:  惟能知其無意〉是以委之於天〉

12372:  惟能知其成》 是以安其地》

12373:  自有意而謂遇〉

12374:  自受而謂命》

12375:  惟能知其有意〉故不求其同于己〉

12376:  惟能知其受》 是以不詭遇其外》

12377:  已往不可諌〉

12378:  来者猶可追》

12379:  安于当者〉

12380:  慎于遇者》故

12381: 天人。同気〉則為同矣〉

12382:    反意》則態異矣》於是

12383: 為作分焉。是以。来者当〉

12384:         往者遇》則

12385: 為成致至。参差錯綜。如市人之相面然。

12386: 来也〉発于機〉

12387: 往也》成于跡》

12388: 機者〉可A〉

12389:    可昜〉

12390:    可天〉

12391:    可地〉

12392:    可修〉

12393:    可荒〉

12394:    可活〉

12395:    可殺〉

12396: 弗知所由而来〉

12397: 弗測所触而変〉

12398: 跡者》A也》

12399:    昜也》

12400:    天也》

12401:    地也》

12402:    修也》

12403:    荒也》

12404:    殺也》

12405:    活也》

12406: 成于所変》

12407: 不I所触》

12408:  機其射乎。意未触。則殺活相忘。

12409:  触則殺活成跡。是故。

12410:  機触則有跡。有跡。則可窺。是以

12411:  機触跡成。対待分矣。

12412:  対待既分。柔非剛。剛非柔。惟其一也。

12413:  転天不已〉

12414:  持地不息》

12415:  不蔽目之明〉

12416:  不隔耳之聡》

12417:  寒暑相通〉

12418:  升降不碍》

12419:  不剛不柔。非不剛柔矣。

12420:  或曰。火生於無而有。

12421:  自有而帰無。如斯若何。

12422:  曰。無則非火〉有則非無〉

12423:    燃則非暗》滅則非明》

12424:  跡則二也〉

12425:  為跡者非二》是故。

12426: 来則靡不当焉〉

12427: 往則靡不遇矣》

12428: 遇吉曰福〉

12429: 遇凶曰禍》

12430: 不遇吉則遇凶〉

12431: 不遇凶則遇吉》

12432: 勢難持平。力難両全。

12433: 勢力不同。而時機之変難預焉。

12434:  以弧矢喩之。

12435:  弧矢者。物也。

12436:  弛張者。事也。

12437:  不得不弛張者。勢也。

12438:  勝弛張者。力也。可以弛張。

12439:  不可以弛張者。時也。可以弛張。

12440:  可不以弛張者。機也。是故。        (全集は「不以弛張者」。)

12441:  機之由触而時者。哲者不能預之。是

12442:  時変之所以無窮也。事之随勢而赴者。

12443:  庸人必察。是事理之所以無二也。   (同、「理事是之所以無二也」。)

12444:  時機不可知。事勢不可如何。故

12445:  権時而動。見機而作者。不辱其身。

12446:  随勢上下。臨事揣摩者。将辱其身。

12447:  故哲者。慎機。有力者回機。是故。

12448: 姦邪暴虐〉挙衆反目〉而不能使之窮〉

12449: 温厚慈愛》挙世注目》而不能使之達》

12450: 苦節人以愛之〉衛生自以護之〉而不能使之寿〉

12451: 悖徳世以厭之》縦慾自以棄之》而不能使之夭》

12452: 故。無意于其事〉而能為其事者〉気也〉

12453:   無意于其事》而 其事成者》天也》

12454: 愛則奉之〉

12455: 悪則棄之》

12456: 思惟謀慮。以為殺活与奪者。乃人也。然而殺活与奪。

12457: 自我者〉可養也〉可慎也〉故修之〉

12458: 自彼者》難養焉》難慎焉》故俟之》是以。

12459: 修荒不在天矣〉以志行言之〉

12460: 禍福不在己矣》以天命言之》

12461: 機触而勢走〉

12462: 力持而跡成》故。

12463: 触者不可測〉

12464: 走者不可回》

12465: 持者不可争。

12466: 定者不可変。

12467:  譬如暗取棊子以擲之。

12468:  奇偶參差。或会或否于我之所欲。

12469:  不得不奇偶者〉勢也〉

12470:  奇偶之者》  力也》

12471:  発奇発偶者。機也。奇偶成而不I。

12472:  跡已定矣。然而欲奇欲偶者。人之私也。

12473:  奇偶非為己之欲而来〉

12474:    非違己之所欲而不来〉

12475:  其然者。與己之所求者。有会。有違。是

12476:  所以時之不可避。命之不可遁也。惟

12477:  以天為徒然〉故

12478:  侮無意〉不信誠〉其蔽也放〉

12479:  惟観神為有意》故

12480:  役於鬼神》陥於因果》

12481:  問之於数》委之於前定》其蔽也愚》

12482: 善悪有帰者〉誠也〉

12483: 治乱不定者》勢也》

12484: 我以有意之為〉

12485:  観無意之成》

12486: 成会于意之所期〉則為順〉

12487: 不会于意之所期》則為逆》此故。

12488: 遇之順逆。成于無意〉

12489:      分于有意》

12490:  世或意。命者。天之所賦。

12491:  人人生前預定。人各負荷之而行。

12492:  天者。穆然上居。以賦命於物。

12493:  又能察臧否。降賞罰。

12494:  於是。見水火兵歳之災人。

12495:  兼千万人而一時竭者。惑之。

12496:  譬有二臣于茲。

12497:  同奉君命於危難之際。将使東西。而

12498:  繋舟於港口。待風。

12499:  時方風起。東舟乃発。

12500:  二臣各斉懐忠。各斉憂急。然而

12501:  東使忠懐以伸。功名以遂。

12502:  西使忠懐不伸。功名不遂。

12503:  風豈有意哉。遇風者有意而巳。

12504:  縦使東使以為天獲己。

12505:    西使以為天棄己。亦有意之窺E耳矣。

12506:  其成者〉会于己之所欲〉則順于我也〉

12507:      違于己之所欲〉則逆于我也〉

12508:  天果預定命乎〉

12509:  何悪西使〉何愛東使〉

12510:  至者〉命之正也〉豈多寡之事哉〉

12511:  視水之漲而渉》

12512:  命火之熾而踏》

12513:  招寇而致》

12514:  不耕而餒》

12515:  致者》視之非也》豈多寡之事哉》

12516:  下焉者。受命於上。

12517:  士死顛沛之厄〉

12518:  民餓饑荒之歳》

12519:  我不可如之何。

12520:  上焉者。制命於下。

12521:  其為校牧者。不悔失策。不知発倉。

12522:  拱手于可如之何。故

12523:  天者〉非観監下〉降賞罰者〉惟有誠之不可I焉〉

12524:  命者》非生前預賦之於各各》惟定当遇之事》

12525:  以天人分之〉則為成者〉天也〉

12526:         致至者〉人也〉

12527:  自我言之》至者亦成者也》惟

12528:  致者而我之為者也》

12529: 孝悌親於父兄〉忠信信於君上〉

12530: 身修人従〉徳施福随〉

12531: 是遇之順〉事之当然〉有意之所愉者也〉

12532: 孝悌不親於父兄》忠信不信於君上》

12533: 身修人悖》徳施禍結》

12534: 是遇之逆》事之不当然》有意之不平者也》是故。

12535: 以意分之〉則有順逆〉

12536: 以道修之》則有正非》

12537: 為者自己〉

12538: 成者不在我》故。

12539: 尽為者〉不問遇者之順逆〉惟曰有命〉

12540: 修己而安於所遇》惟曰俟命》蓋。

12541: 君子之於命〉俟而不謀〉正而当之〉

12542: 小人之於命》謀而不俟》詭而遇之》故惟

12543: 君子〉而可以曰天曰命〉

12544: 小人》而未可以曰天曰命》正非之分也。

12545:  君子者〉不冀遇於正履之外〉

12546:  小人者》謀幸於詭遇之中》蓋

12547:  農之於田。種植不後時〉

12548:       耕耘不省力〉

12549:       当遇稼之多〉

12550:  然其多寡猶自不可必焉〉

12551:  若悪獲之寡》而不時種植》不力耕耘》

12552:  縦有獲之》而幸也》故

12553:  不以穡之寡〉改稼之務〉之為良農〉

12554:  倦稼之事》而望穡之多》之為惰農》是以。

12555:  命者。可俟焉〉

12556:     不可謀也》

12557:  俟者〉従容当之之謂〉而非乎期之謂矣〉

12558:  忠信孝悌者〉天之則也〉我従而履之〉

12559:  親疏信否者〉人之機也〉我正而当之〉

12560:  謀者》冀遇而求之謂》而非乎慮之謂矣》

12561:  迎親信於阿順》避忌諱於足恭》

12562:  不履可履》而冀幸於自外者》

12563:  足恭阿順之遇於時也。必笑忠信孝悌之不容於世者。

12564:  不容於世者〉命也〉

12565:  遇於時者》幸也》

12566:  詭遇之遇〉君子不迎〉

12567:  正履之厄》丈夫寧避之邪》是

12568:  其所以俟而不謀也。謀則不俟。

12569:  不俟則詭遇。詭遇則莫所不至矣。故

12570:  為者在己〉而可如之何者也〉故

12571:  分遇於正非〉

12572:  成者不在我》而不可如之何者也》故

12573:  従遇之順逆》

12574:  譬有二人於此。其一人〉餐飯而死〉

12575:         其一人》飲酖而不死》

12576:  人雖親見之。何飯之舎〉酖之飲》故

12577:  不問之於不可如之何者。故

12578:  寧得正而斃。而不希以不正而存。

12579:  貧賎常憤憤〉

12580:  富貴猶怏怏》

12581:  纔有所払戻。則起色曰。善無利。命不足言。

12582:  天無報。悪可縦。是乃

12583:  正欲與天為市也。

12584:  出処忘操守〉

12585:  取捨致争奪》

12586:  不知禍之伏所〉

12587:  不顧辱之所従》

12588:  頑然動〉

12589:  敖然無畏》是乃以天為既休也。

12590:  君子豈悪富貴〉而就貧賎〉

12591:  厭安佚》而従艱難者哉》

12592:  履則而正立。来者当之〉

12593:        去者不追》

12594: 失身者〉好立危之地〉       (全集は「失自者」とある。)

12595: 失義者》好就利之所在》

12596: 好立危之地者〉 於可如之何者〉

12597: 而不如之何〉

12598: 好就利之所在者》於不可如之何者》

12599: 将如之何》

12600: 縦慾忘養〉

12601: 蕩情忘身》

12602: 見難而散〉

12603: 逐利而聚》

12604: 得喪存亡。則雖弗同。而失正則同矣。

12605: 有者〉徳也〉

12606: 発者》道也》

12607: 推車者竪之〉

12608: 織布者横之》

12609: 物之所以有則也。

12610: 無意者〉自随道〉

12611: 有意者》使由則》

12612: 由則〉之謂修〉

12613: 棄則》之謂荒》

12614: 君子未以其荒。為道徳。是故。

12615: 與道随者〉得天福〉

12616:  極高者〉難于立足〉

12617:  持満者》易于失手》

12618:  美味含毒〉

12619:  美器載禍》

12620:  熟察其禍機。則

12621:  奚異和鴆於玉饌〉

12622:  裏火於錦嚢》

12623:  貧富相従〉

12624:  貴賎相伴》

12625:  富貴何必謂之天福。是故。

12626:  掻痒呼痛快〉惟同病之人和之〉

12627:  羹※亦聊足》独爽口之人愍之》

12628:  苟為地所遷〉

12629:   為物所転》則烏

12630:  得憂楽。所其憂楽焉。

12631:  楽掻痒之快〉

12632:  憂羹※之味》此世人之憂楽也。

12633:  不福其天福〉

12634:  不禍其人禍》

12635:  朶頤富貴〉

12636:  引涎歓楽》

12637:  蔬食藍縷〉為疾苦之地〉

12638:  快意縦慾》為得意之地》夫

12639:  名誉動人〉則人必洗垢求瘢〉

12640:  功業蓋世》則世必墜膽畏後》

12641:  雖甘而含毒〉

12642:  雖美而載禍》

12643:  未達其道。而

12644:  毒出於饌〉火発於嚢〉則雖悟亦既晩矣。

12645: 與勢忤者》遇人禍》

12646:  君子従容間暇。

12647:  不離道〉

12648:  不忤勢》

12649:  如不得全二者。則不問勢。

12650:  志士〉激励憤発〉不能遜守而処勢〉

12651:  有殺身而害義〉

12652:  怯者》畏勢而無問邪正》

12653:  利者》走勢而不問可否》

12654: 安天禍〉不矜人福〉君子之恬也〉

12655: 喜人福》不安天禍》小人之操也》

12656:  天人。機常触。勢常走。故

12657:  無人。無物。無智愚。

12658:  無強弱。紛若遊此中。

12659:  道者〉徳之発〉

12660:  徳者》道之有》

12661:  勢者〉力之所走〉

12662:  力者》勢之所立》

12663:  天人各然。故

12664:  徳雖至〉而不拠勢則困〉

12665:  道雖正》而無力則窮》惟

12666:  上者〉宜拠之〉

12667:  下者》宜従之》

12668:  宜拠之〉而縦之〉則上下之情離矣〉

12669:  宜従之》而竊之》則上下之道乱焉》是以。

12670:  舎道従勢〉無所用廉恥之心〉

12671:  離道弄勢》無所不逞縦肆之慾》

12672:  厭飫于道〉従容于勢〉則随処而楽〉

12673:  揣摩于勢》婆娑于道》則雖有楽地》不得而安矣》故

12674:  事勢力者〉不見道〉

12675:  修道徳者》忘勢》

12676:  勢以力強〉故易伸於理之上〉

12677:  理以道明》故不屈於勢之下》

12678:  為有可否〉

12679:  遇有幸不幸》

12680:  為之可否〉素定於事之前〉

12681:  遇之幸不幸》更定於事之後》

12682:  為者可預〉

12683:  遇者不可預》

12684:  預謀遇者〉

12685:  無意于択可否》

12686:  預択為者〉

12687:  不遑于問幸不幸》故

12688:  執所遇之幸不幸之跡〉

12689:  不察所為之可否之実》

12690:  所C誉是非。未得声主之道焉。故

12691: 務于有意〉而任無意者〉不怨天〉

12692: 務于有作》而受有為者〉不尤人》

12693:  致者〉我機也〉

12694:  至者》他機也》故

12695:  不求諸在人之機〉而

12696:  慎自己之機》

12697:  苟不察此機。則

12698:  恕過於己〉

12699:  求備於人》

12700:  責柔以剛〉

12701:  責剛以柔》是乃尤人也。

12702:  人者〉有意而為〉

12703:  天者》無意而成》故

12704:  殺活与奪之為〉

12705:  死生通塞之成》參差而遇。豈怨天哉。

12706:  履道〉則仰而無※〉

12707:  修徳》則内省不疚》

12708:  是乃楽天者也。

12709: 履也循則〉遇焉不正〉

12710: 履也失則》遇焉不非》惟

12711: 目病則看乱花於大虚〉

12712: 耳病則聴蝉噪於空漠》窺E之為病也。

12713:  福必於善人〉

12714:  禍必於不善人乎〉否〉

12715:  福果不期於善人〉

12716:  禍果不期於不善人乎》否》

12717:  蓋天人各有其所能。惟

12718:  能転天而為人〉以其有意〉而

12719:  喜怒愛憎〉殺活与奪〉是人之所能也〉

12720:  惟容人而成天》以其無意》而

12721:  聚散往来》死生通塞》是天之所能也》

12722:  憎而思其亡〉

12723:  愛而思其栄》

12724:  縦使其事出于正。亦有意之私也。

12725:  況其未全出于正乎。

12726:  窺無意〉

12727:  以有意》故

12728:  惑報応。又疑其難必。

12729:  無意而為者〉天也〉

12730:  無作而成者》誠也》

12731:  往而不停者〉勢也〉

12732:  来而当者》 時也》

12733:  往而不可回〉

12734:  当而不可避》是以。

12735:  転機回勢者〉人之能也〉

12736:  機転勢回者》非人之所能也》是故。

12737:  死生通塞者〉 天也〉

12738:  死之生之〉通之塞之者〉気也〉

12739:  致死生通塞者》人也》

12740:  今将以一定之理数報応。以論命焉。

12741:  雖弁如懸河。識者不惑也。

12742: 或望有意於天。或帰禍福於理。

12743: 或偏諸自使。罔於為成之分。而惑於天命之事也。

12744: 慎弁天人〉

12745: 能分致至》

12746: 熟稽之於古〉

12747: 深量之於今》

12748: 知可否〉

12749: 審損益》

12750: 察衆之所好悪〉

12751: 考百家之所是非》

12752: 能体能忖〉

12753: 容広択審》

12754: 推諸事物而不謬〉

12755: 試諸天地而不差》

12756: 権合経。義適宜。礼中。智通。用活。応変。

12757: 有於内者安〉

12758: 行於外者歉》

12759:  有者発〉

12760:  発則行》

12761:  有者〉徳也〉

12762:  行者》道也》

12763:  天徳無意〉道成〉

12764:  人徳有意》道為》

12765:  人〉為而不能成〉

12766:  天》成而無為》故

12767:  君子務為〉而不謀成〉

12768:  小人求成》而不務為》

12769:  求成而為者〉多悔〉

12770:  為而望成者》多尤》

12771:  意統善悪〉

12772:  為具邪正》宜有而有。

12773:  宜行而行。而後君子之道徳也。是故。君子。

12774:  不徳人之所不同欲者〉

12775:  不道己之所独者》

12776:  得人之所同欲〉則其徳也美〉

12777:  由己之所独》 則其道也偏》

12778:  雖有嘉穀美材。不耘※潅培。則不成焉。故

12779:  道徳不修。非我之所謂道徳。

12780:  修者。耘※潅培之謂也。不耘※潅培。則不長。

12781:  如果可不長。則孰敢耘※潅培。

12782:  内交外修。而不偏廃。

12783:  安而有之。正而行之。

12784:  耘※潅培之功大也。

12785:  有観修目為偽者〉是

12786:  将甘食秕※〉而荒耘※潅培〉

12787:  有以修誣于聖者。

12788:  将望※樟之参天於禾苗》

12789:  有者足于己〉則不務外徇物〉

12790:  行者循則》則不披荊棘》冒岸崖》

12791:  徳乎〉求諸天地〉無所不有〉

12792:     尋諸毛髪〉無所不得矣〉

12793:  道乎》放諸宇宙》無所不行》

12794:     置諸涓埃》無所不発矣》

12795:  天地既不能之舍〉

12796:  鬼神安可外之》

12797:  有物必有則。則者理故之所在。

12798:  得則而徳成〉

12799:  由則而道立》

12800:  以得為徳〉猶善悪之戦于心也〉故

12801:  成徳者〉在有之於己〉

12802:  以由為道》猶邪正之争于前也》

12803: [故達道者在自己而行]      (この九字は全集にあって写本になし。

12804:  得者宜択〉            但し「旧稿二有リ」との注記有り。)

12805:  由者宜審》

12806:  有者宜養〉

12807:  行者宜慎》

12808:  仁者〉得而居之〉

12809:  義者》由而行之》

12810:  智者知之〉

12811:  能者能之》

12812:  欲得之而不信教〉

12813:  欲由之而不求則》

12814:  志則是也〉

12815:  所為則非也》故

12816:  得之由之〉在問学〉

12817:  有之行之》在自達》而

12818:  徳莫大於安衆〉

12819:  道莫大於済物》天下之成功也。

12820:  夷険不一〉

12821:  情態各異》故

12822:  大道不廃小道〉狭斜隘巷〉有所以資〉

12823:  大徳不舍小徳》※※※※》有所以用》惟

12824:  沾沾甘小徳〉

12825:  規規求小道》大人不為。

12826:  涼徳害人〉故懲之〉

12827:  左道惑衆》故塞之》

12828:  左道塞〉則衆望正〉故済物之功立〉

12829:  涼徳懲》則衆害弭》故安衆之押成》故

12830:  以之拠勢者〉大制作以被化於世〉礼楽於是乎成〉

12831:  無勢任之者》能祖述以垂教於後》法度於是乎伝》

12832:  制作者〉君之事也〉

12833:  祖述者》師之任也》

12834:  志之者〉志士也〉

12835:  為之者》聖者也》

12836:  不知損益者〉不能制作〉

12837:  不弁小大者》不能垂教》故

12838:  不使人被雍雍之化者〉君之不能也〉

12839:  不使人履正大之道者》師之不良也》故

12840: 知天知命者〉学者之務也〉

12841: 安命楽天者》聖者之事也》

12842: 不従事於聖。難乎免矣。




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