【玄語\小冊\人部\給資】75.txtの原文。 正字版  検索用訓読



10490: 大物能有〉

10491: 万物能開》

10492: 昜CAB之際。有者能給〉

10493:        開者能資》於是乎。

10494: 各各開其天地。以成其体用。是以。

10495: 万物之擾擾。雖変態無窮。而

10496: 資諸天地則一也。是故。

10497: 資者能応給者〉

10498: 給者能変資者》蓋

10499: 大物能統〉

10500: 小物能散》

10501: 統則混有之天地〉

10502: 散則各立之気物》

10503: 雖各立尽変。而同資之於混有。

10504: 資則有応〉

10505: 変則有反》

10506: 尽変居一。於是乎。

10507: 万物擾擾。以反以依。

10508: 夫物之相散。雖万不同。

10509: 天地水火。其所化。惟一動一植。

10510:  火熱而升〉

10511:  水冷而降》然而

10512:  水者〉以火而成》

10513:  火者》以水而成》是相反而相依也。

10514:  動則温動有意〉

10515:  植則冷止無意》然而

10516:  蔬穀依人而立〉

10517:  人依蔬穀而存》

10518:  獣多依艸〉

10519:  鳥多依木》

10520:  大而言之〉則

10521:  人物不依天則不居〉

10522:    不依地則不立〉

10523:  小而言之》則

10524:  鴨假※之伏而孚》

10525:  蚕待人之養而生》

10526: 神活本立〉

10527: 動熱止寒》

10528: 大物雖同有。動植能分資。

10529: 其生化之跡。精則没之〉

10530:       麁則分循環鱗比》

10531: 動植謂之生。生必有身。

10532: 昜CAB〉

10533: 一給一資》万物之所成。

10534: 給者〉於我為資始之気〉

10535: 資者》於我為資継之気》

10536: 資継者〉営養衛護者〉

10537: 資始者》保持奉役者》

10538: 保奉気存〉

10539: 営衛相継》生之所立。

10540: 艸木資之〉而BC于華実〉給資于其天與其與》

10541: 鳥獣資之》而BC于牝牡》給資于其天與其與》而

10542: 其一箇活立之間。皆莫所不用此始継。於是

10543: 大給小資。而我有有応于天。故

10544: 我之躯〉身生以応于天地〉

10545: 我之神》心性以応于天神》

10546: 天有東西南北〉

10547: 我有前後左右》

10548: 天有内外本末〉

10549: 我有内外本末》

10550: 天運気於外〉

10551:  保体於内〉

10552: 我運気於内》

10553:  保体於外》然而

10554: 我則具前後左右〉

10555: 植則猶混其方》

10556: 我則上本下末〉

10557: 植則上末下本》

10558: 我則気温体動〉

10559: 植則気冷体止》

10560: 莫所非給資。非可尽数也。然而

10561: 天人給資相反。則

10562: 我則有限〉

10563: 天則無限》

10564: 我則須臾〉

10565: 天則攸久》

10566: 我則有意而作〉

10567: 天則無意而成》

10568:  天則自然也〉不I也〉成也〉常也〉

10569:  神則使然也》不測也》為也》変也》故

10570:  非我者〉則以無意為天〉

10571:       以気為為神》

10572:  於我〉 則以気為為天〉

10573:       以有意為神》何。則

10574:  其維持我之天地之気〉非天而何〉

10575:  其鼓舞我之天地之心》非神而何》

10576:  蓋我之天地者。神之所為。

10577:  受神之所為。以為己之天。於是。

10578:  心為其神。是故

10579:  無意者〉不以霊為能〉以変為不測〉

10580:  有意者》不以気為変》以意為不測》故

10581:  以神為属天。則人為為作。今夫人。

10582:  不衣食〉則凍餒不I〉是気也〉人之天性也〉

10583:  雖凍餒》而衣食之》不衣食之》

10584:  惟其所欲也者》是意也》人之神為也》是故。

10585:  天人之間。亦有天神之弁。

10586:  且天以容人〉

10587:  人以容於天》

10588:  天以人意為〉非人外有意〉

10589:  人以天為神》非人神外天》於是。

10590:  天人之所反。一以観其分〉

10591:        一以観其合》

10592: 天公人私〉

10593: 天誠人偽》雖然。

10594: 人則資私於其公〉

10595:   資偽於其誠》

10596: 無意給有意於我〉

10597: 無為給有作於我》

10598: 資応変而反。給資之道然。

10599: 天給反我》故      (全集は「反」を「及」とする。いずれとすべきか?)

10600: 自我観天地〉泥為窺E〉

10601: 我資自天》故

10602: 自天地観物》漸得條理》

10603:  造化〉成于A昜之BC〉

10604:  活立》成于天地之給資》

10605:  資而応焉〉

10606:  変而反焉》

10607:  不正視者。不能不眩其目也。此故。

10608:  BC之道。天則没其跡〉

10609:       動植則露華実牝牡》

10610:  形化有假於此〉

10611:  気化無假於此》

10612:  又姑言資於行止。

10613:  天資行於運転〉

10614:  地資行於升降〉

10615:  鳥飛魚游〉人歩獣走〉数而不尽焉〉

10616:  天資止於環守》

10617:  地資止於方位》

10618:  鳥棲魚潜》人寐獣伏》数而無窮焉》

10619:  縦随物異其態。

10620:  有通于給資。又何隔焉。

10621: 資始之気者〉自天得者〉保持之精〉奉役之力也〉

10622: 資継之気者》自外得者》衛護之表》営養之裏也》

10623: 衛者衛其精力〉

10624: 営者営其精力》

10625: 資始之気已燼〉

10626: 資継之気莫所用焉》

10627: 鱗比之態。

10628: 露端於始終〉

10629: 近取之於人言之。蓋人有限之身生。

10630: 以意為為其能。

10631: 長乎声色臭味之中〉

10632: 遊乎器地配嗣之間》

10633: 有所囿。而以苦洞視。

10634: 動植分神本。

10635: 並起追袞袞。

10636: 作止換体。魚鱗相比。惟

10637: 人以有己。而疑鱗比於造化。

10638: 天者〉成物跡事〉

10639: 神者》往感来応》

10640: 人執有意。窺E天神。

10641: 観不I不測者。比之乎有意。是以。

10642: 神亦人之。

10643: 天亦人之。

10644: 人其意智情欲。

10645: 人其酬醋黜陟。

10646: 人其容貌。

10647: 人其冠冕。

10648: 不知資之変於給。

10649: 執妄説真。人哉人哉。

10650: 縦以通自許。其実則塞。蓋夫

10651: 混淪一天地。其体清浄。

10652: 水浸燥煦之際。濁而穢焉。

10653: BC醸物。解結動植。

10654: 鱗比其体〉

10655: 相換其神》

10656: 穢濁麁脆。

10657: 新鮮旧敗。

10658: 不通BC〉則不識造化〉

10659: 不通給資》則不識人物》

10660: 痼身生於穢濁〉

10661: 醸意想於虚妄》

10662: 為明者所蔽〉

10663: 為通者所塞》知之不貴也。

10664: 一如此混成〉

10665: 二如此粲立》天莫蔽之。

10666:       人致聾瞽。

10667: 苟通所給資。則

10668: 天人本一。造化何隔。




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