07246: FF之処。中外既立。 07247: 結有所依〉而成質於中〉 07248: 散有所向》而充気於外》 07249: 比之於FF之併中而無所結。則 07250: 其散亦結也。 07251: 既併散為結。鬱然之文章。成于一大結物。 07252: 既得一大結物〉 07253: 又余一F散気》 07254: 一之剖析。A昜平分。 07255: 平走不平。不平合平。 07256: 衡不低昂。其力相持。 07257: 走昜走A。其勢相傾。故 07258: 昜物向外〉託其虚動〉 07259: A物向内》託其実止》 07260: 日影水燥者性物。託天地之体。 07261: 覆者見文〉 07262: 載者呈章》而 07263: 天物以色見其虚体〉 07264: 地物以体露其実体》 07265: 其勢則背而相走〉 07266: 其力則対而相持》 07267: 天散地結〉 07268: 火発水収》 07269: 天地体露〉 07270: 水火生見》 07271: 体立其位而覆載〉 07272: 性活其形而BC》 07273: 人以麁小之身。立水火之中間。 07274: 自己分天地。亦未尽也。 07275: 若以一F散気。観此一大結物。 07276: 雖如此大。而亦A也。小也。結也。物也。故 07277: 天地本一。移之於散物。則 07278: 植之皮身也。 07279: 動之皮肉也。故 07280: FF一昜散気。為此一A結物矣。 07281: 一昜散気〉 07282: 一大結物》 07283: 開結物見天地。開天地見華液焉。 07284: 気則精没〉 07285: 物則麁露》 07286: 天爾散虚精清〉 07287: 地爾結実麁濁》 07288: 人立地上。望天上之低覆者。 07289: 以己以下者〉為結実麁濁〉 07290: 以己以上者》為散虚精清》是以 07291: 己之身。曁偕居者分之者也。若精己之身。 07292: 置於日星倒射之地。以観此天地。則 07293: 水土之核。日影桴之。 07294: 水烟星月匝聚。而同帰結実麁濁。於是 07295: 結実麁濁。食散虚精清。 07296: 若散虚精清。吐結実麁濁。 07297: 則散虚精清。焉得精没。 07298: 既已不精没。則相與張勢焉。故 07299: 没而立方位形理〉 07300: 露而為散結通隔者》 07301: 没中有見〉 07302: 隠中有露》 07303: 彼此粲立。以成覆載。故 07304: 精麁食混成天地〉 07305: 吐粲立天地》 07306: 粲立則一気大物。 07307: 一気性見於華液〉 07308: 大物体露於天地》 07309: 天地散結〉 07310: A昜BC》 07311: 万物遊於此焉。 07312: A結則結中昜発〉 07313: 昜散則散中A収》 07314: A〉排於天中而影〉収於地中而水〉 07315: 昜》発於天中而日》解於地中而燥》 07316: 天色清通於散虚〉 07317: 地影濁隔於結実》 07318: 虚実者没露散結〉 07319: 清濁者隠見通塞》 07320: 天地観之於体境〉 07321: 華液観之於性境》 07322: 体実之物謂質〉 07323: 体虚之物謂象》 07324: 見容之物》従容之之体。則 07325: 象中亦有象質。是以性体之所合。 07326: 収而結焉〉其堅則地〉而其※則液也〉 07327: 発而散焉》其精 天》而其麁則華也》 (「其精則天」とあるべきか。) 07328: 天象者日為盛〉由A影之斂〉不能散為天〉 07329: 地質者水為大》由昜気之噴》不能結為地》故 07330: 昜散之中A発昜〉 07331: A結之中昜噴A》 07332: 細尋繹條理之所貫。 07333: A自昜散之処〉収而結質〉 07334: 昜自A結之処》発而見象》蓋 (「処〉」を「処》」に改めた。) 07335: 地者実焉〉其体密結〉其気粗解〉 07336: 密結不可入〉則物皆居粗解〉 07337: 天者転焉》其転剛急》其運柔緩》 07338: 剛急不可行》則物皆従運緩》 07339: 転中則気西走〉象東走〉 07340: 実中則気上行》質下行》 07341: 実之極〉竪於土石〉潜於露質之下〉 07342: 動之極》剛於風涛》急於没気之標》 07343: 時処精没其物〉経通緯塞〉無所露焉〉 07344: 天地麁露其物》文象実質》無所没焉》 07345: 天則虚〉而 07346: 地則実焉》 07347: 天虚莫所不透〉 07348: 地実無所不隔》 07349: 天象東行而西退〉 07350: 地質天居而地立》於是 07351: 火之象〉則以虚而外出〉 07352: 以発気〉以食物〉物来接則食而吐焉〉 07353: 水之質》則以実而内入》 07354: 以容物》以拒気》気来交則拒而容焉》故 07355: 水能食火気〉而養火体〉 (次行〉「不容」を「不能容」に改める。) 07356: 雖養而不能容火体〉小中分別〉則膏能養〉而 07357: 水則賊焉〉自大物観之〉 膏與水奚択〉(「膏」の前に「則」を補うべきか。) 07358: 火食水気》而養水体》 (「火食水気」に「能ヲ脱スルカ」と傍記あり) 07359: 雖養而不能容水体》小中分別》則燐能親》而 07360: 火則疏焉》自一気観之》則燐與火奚択》 07361: 天散地結之分。気有聚散〉 07362: 質有解結》 07363: 蓋一也。其用則見吐食。 07364: 火著湿柴〉則湿暗上浮〉 07365: 火※湿物》則湿潤内結》是以 07366: 影体〉以日気之発而為散〉 07367: 日体》以影気之斂而為聚》 07368: 燥体〉由見占地於水質而升解〉 07369: 水体》由見囲地於燥気而降結》是以 07370: 水質之所収〉為火発之本〉 07371: 燥気之所解》為水結之原》故 07372: 火解南地〉則水凝北地〉 07373: 火解北地》則水凝南地》 07374: 影収地結〉而天地A成〉 07375: 天散日発》而天地昜成》 07376: 水融質於結外〉而偶於所解之燥〉 07377: 日発象於散中》而偶於所収之影》 07378: 転間有日影〉 07379: 地表有水燥》 07380: 水可親〉而火不可親焉〉 07381: 試諸地上之水火。而知其用。 07382: 而後華液之BC。可以窺焉。蓋 07383: 昜自収結之中〉鬱発於天間〉則 07384: 為華於象〉華以日為其宗〉 07385: A自発散之表》疏収於地上》則 07386: 為液於質》液以海為其宗》故 07387: 火者発於天A収中〉 07388: 水者融於地昜解中》 07389: 発収解結者。天地之態也。以天地異也。其態異也。 07390: 土石者体成〉 07391: 金水者性成》 07392: 成於性者凝融〉 07393: 成於体者解結》 (「〉」を「》」に改める。) 07394: 凝融解結。本非佗焉。 07395: 唯以其性之異。而其態亦異也。故 07396: 土而常解〉 07397: 石而常結》 07398: 金而常凝〉 07399: 水而常融》 07400: 水者天然之融物〉 07401: 金者天然之凝物》 07402: 氷者水而凝〉 07403: 汞者金而融》 07404: 石者天然之結物〉 07405: 土者天然之解物》 07406: 玉者石而精〉 07407: 石者玉而麁》 07408: 土者土而解〉 07409: 砂者土而結》 07410: 結者固而脆〉 07411: 凝者K而粘》 07412: 金粘石脆〉 07413: 埴粘壌脆》 07414: 此性靡所不有。則 07415: 艸木鳥獣。 07416: 万之事物。 07417: 人之性情。 07418: 雖従物異名。堅K莫所不有矣。 07419: 稲之糯粳。禾之梁※。所結非佗矣。 (「結」に「旧稿作給」と傍記。) 07420: 水火者。A昜之麁体。有綻露A昜之用。 07421: 故或解結。又能固結。 07422: 或結解。又能K結。試之於此。 07423: 水者以滋潤粘物〉 07424: 火者以乾燥固物》 07425: 陶瓦者人造之石〉水粘火固〉 07426: 氷金者天凝之水》※※火融》是以 07427: 和土以水〉攻之以火〉其質為石〉 07428: 潅之以水》攻之以火》其質終解》 07429: 以体而成者〉見火而解〉 07430: 以性而成者》見火而融》 07431: 條理必剖於所往。而 07432: 日吐景〉 07433: 水吐湿》 07434: 湿含火〉 07435: 景含月》 07436: 天者散昜也〉 07437: 地者結A也》 07438: 其間則日影水燥。 07439: 影者収A也〉 07440: 日者発昜也》 07441: 昜発伸景〉則露結其中〉 07442: 水者結A也》 07443: 燥者解昜也〉 07444: A湿鬱昜》則星発於其表》 07445: 月與辰者〉天之露也〉 07446: 火與雷者》地之星也》 07447: 地結A於弦中而止〉 07448: 日発昜於弧中而走》 07449: 居中而観外。目不尽際涯。 07450: 以囿於地也。 07451: 日景〉昜之一円物〉 07452: 影地》A之一円物》 07453: 天包地〉 07454: 日循地》 07455: 混淪一円物。未帰之於FF。 07456: 気収則A粛〉粛而結則地〉 07457: 質結則気達》達屈則鬱》鬱而発則日》 07458: 日標之余気。帰地而燥。 07459: 燥昜而解〉 07460: 水A而融》 07461: 水則上比影反日〉 07462: 下反火比湿》 07463: 日食A〉而其発弗尽〉 07464: 地噴昜》而其融弗巳》 07465: 剖析之所不尽然焉。