05433: 体者立焉〉 05434: 神者運焉》 05435: 体乃成形於外〉成外者〉能統内者〉 05436: 神乃成理於内》成内者》能貫外者》故 05437: 発者資気於中〉 05438: 収者帰体於中》 05439: 中外者FF之位也。 05440: 與時今之行古今偶也。故 05441: 大小有体〉而 05442: 中外没体》 05443: 持際為内〉 05444: 転際為外》故 05445: 内能輻持》 (「〉」であるべきか。) 05446: 外能輪転》 05447: 中者〉無内之一点〉 05448: 外者》無垠之FF》故 05449: 地持者小〉 05450: 小者猶有容之内〉 05451: 無容之内者〉而後 05452: 莫物不載者〉莫物不載焉故天地乗之而止〉 05453: 天転者大》 05454: 大者猶有見容之処》 05455: 無見容之処者》而後 (次行、写本は「莫物不容》莫物不容》故・・・ 」とある。) 05456: 莫物不容者》莫物不容之故天地居之而立》 05457: 天地一円体。 05458: 自気見体露分之。則 05459: 地占中於地心〉 05460: 天占中於転心》 05461: 転心達中於両端〉 05462: 外者合縫於半腹〉 (全集は「可外者合縫於半腹」。但し「可」に傍線。) 05463: 地心占中於無内》 05464: 外者位於無垠》故 05465: 自天地言之〉載山壑水燥之地〉乗中之一点〉 05466: 容日月景影之天〉居外之無垠〉 05467: 自覆載言之》所覆之日月景影成外》 05468: 所載之山壑水燥成内》 05469: 転持為内外〉 05470: 転守極中端》是以 05471: 転内裏持〉 05472: 持外載転》 05473: 斜中観之。規中能守〉 05474: 守外能転〉 05475: 転為西〉 05476: 守為北〉 05477: 西面逆象》 05478: 北外転環》 05479: 逆為東》 05480: 環為南〉 05481: 西北則天之定方〉 05482: 上下則地之静位〉 05483: 東南則転之変方》 05484: 内外則持之動位》 05485: 気分動静〉 05486: 動転静持〉 05487: 外為転処〉 05488: 内為持処〉 05489: 物分虚実》 05490: 虚天実地》下為地体》 05491: 上為天体》 05492: 内下則本〉本則帰中而止〉 05493: 外上則末》末則之FF而無際涯》 05494: 転分運。而為背馳。於是乎。 05495: 気運東西南北。 05496: 混焉大物〉以中為其依〉 05497: 上下内外之位之所本〉散結発収之所由也〉 05498: 滾焉転気》以極為其依》 05499: 東西南北之方之所成》GH運転之所資也》於是 05500: 動斜其形〉而以行方〉 05501: 静正其形》而以居位》 05502: 車有輪〉而輪不能不依軸而旋〉 05503: 軸幹于旋》而不能不用輪而行》是以 05504: 向西旋者〉気也〉 05505: 正立使之向西者〉気之幹也〉故之為西軸〉 05506: 向東旋者》運也》 05507: 斜側使之向東者》気之幹也》故之為東軸》 05508: 西軸止守其位〉 05509: 東軸動環西軸》故 05510: 東西者。各輪旋。則 05511: 東西無指点之地。唯 05512: 運輪通其一規〉莫所不東〉 05513: 転輪通其一規》莫所不西》 05514: 已通一規》莫所不西〉則其為軸而守者〉 05515: 通両端〉 而不得不為北〉 05516: 已通一規》莫所不東》則其為軸而環者》 05517: 通其両端》而不得不為南》是故 05518: 西北之方者竪〉 05519: 東南之方者横》 05520: 人以天地之半。為己之天地。 05521: 立其中央。衡従望之。於是守軸為両端。 05522: 一為北〉 05523: 一為南》 05524: 取日去之方於西行中線之所向〉以為西〉 05525: 取日来之方於西行中線之所背》以為東》是以 05526: 言静而遺動者。未足言全。 05527: 雖然竪為両向。而人在半体之天地。 05528: 動者不定。則就定者取方。 05529: 就定者取方。 05530: 則従静規矩。而定東西南北者。 05531: 亦人之不可以廃者也。是以 05532: 全方者〉成于動静之規矩〉天也〉 05533: 偏方者》成于十字之衡従》人也》是以 05534: 升降内輻持〉 05535: 運転外輪転》 05536: 運則東〉 05537: 転則西》 05538: 西則守北〉 05539: 東則守南》故 05540: 上下内外〉以円成其中〉謂之心〉 05541: 東西南北》由矩成其中》謂之極》 05542: 一必具二。是以 05543: 静円得中外〉則 05544: 動直亦得中外》唯 05545: 静円得中以成無内〉 05546: 得外以成無外〉 05547: 動直得中以為至狭》 05548: 得外以為至広》 05549: 極之所成也。 05550: 形者円而成直〉故直円為正形〉 05551: 理者直而成円》故規矩為斜形》 05552: 規矩分理於経緯〉 05553: 直円混形於内外》故 05554: 中外之所成。直円各有。 05555: 平之則中辺〉 05556: 長之則中端》 05557: 剖析之所成也。 05558: 物者得中而立〉 05559: 得外而居》是以 05560: 機不得止於中〉則不可動焉〉 05561: 体不得居於外》則不可実焉》 05562: 天地不同物〉故各立其位〉 05563: 象質不同動》故各行其方》是以 05564: 位以静而立〉 05565: 方以動而見》 05566: 中維F然之処〉有実而給気〉 05567: 外抱眇焉之点》以剛保物》 05568: 物則資之於給之気〉 05569: 気則養之於保之物》 05570: 資給養保。居此間〉 05571: 行此間》故 05572: 物立由中外〉 05573: 事行為向背》故 05574: 気象者〉時之物〉動不常其居〉是以用方〉 05575: 気質者》処之物》止不変其居》是以体位》故 05576: 行者気也〉路乃其方〉雖隠然〉而 05577: 行者不得不由焉〉 05578: 居者物也》宅乃其位》雖※然》而 05579: 居者不得不立焉》此故 05580: 機者見気〉動止之麁跡総入動〉 05581: 体者露物》虚実之麁体同為静〉是以 05582: 方位。定処於物。而立事於物。 05583: 物得外而居〉得中而立〉 05584: 気得外而行》得中而止》 05585: 居者移焉〉 05586: 行者復焉〉 05587: 止而定焉》 05588: 立而静焉》夫 05589: 処容物〉 05590: 物居処》 05591: 処容方位〉 05592: 物成方位》而 05593: 物有大小。小処成小方位。 05594: 素而塊〉 05595: 文而L》 05596: 物形之態然。 05597: 塞体者〉正円正直〉 05598: 質在内〉 05599: 気在外〉 05600: 下合内〉 05601: 上合外〉 05602: 通体者》斜円斜直》 05603: 南北相背》 05604: 東西相面》 05605: 日影之所照蔽〉 05606: 両極之所隠見》 05607: 必分地之半。人倚地之半。 05608: 以平望輿地。 05609: 従日之出入〉而東西成〉 05610: 由極之隠見》而南北分》 05611: 縄生上下〉 05612: 身定中辺》 05613: 衡従規矩。定東西南北。是人従地面之條理。而 05614: 定方位者也。人又就其形分方位。則 05615: 前後左右。本末内外。以紀。以此比彼。 05616: 所合于天之上下内外〉於我分本末内外〉 05617: 所有於地之東西南北》於我為前後左右》 05618: 小物成小天地》 05619: 小大同有天地〉 05620: 小大各具方位》 05621: 衡従横竪之條理。上下内外之位〉 05622: 東西南北之方》之謂四紀。 05623: 上下合中外〉 05624: 表裏合内外》 05625: 衡従統東西南北。 05626: 小物資為本末内外之位〉 05627: 前後左右之方》 05628: 蓋中外之位。物反巓趺。是以。 05629: 動植有資。又反其本末。 05630: 動本在上〉 05631: 植本在下》 05632: 外則表皮〉 05633: 内則裏肉〉 05634: 前後左右。動分於身之面背手足〉 05635: 植見於葉之面背中辺》 05636: 以彼此異類。而異其様。 05637: 以気異。而理形方位不同也。故 05638: 日月星辰之経緯其行〉 05639: 雲雷水火之浮沈其行》 05640: 山壑之拗突〉 05641: 水潮之流遡》 05642: 随理而変化。 05643: 天地已得成器。已全其物。 05644: 成器BC。物生其中。 05645: 動植分形於塊L〉 05646: 為理於邪曲》 05647: 植著地而竪立〉 05648: 動離地而横行》 05649: 動植之並立。随塊L。次第開其文。 05650: 金石亦植〉塊然其形〉而 05651: 艸木則L然開文〉 05652: 介甲亦動》塊然其形》而 05653: 禽獣則L然開文》故 05654: 金石纔有内外。 05655: 未得本末。艸木鳥獣。漸有本末。而 05656: 艸木〉下本上末〉 05657: 鳥獣》上本下末》 05658: 植者質物〉資養於下〉 05659: 動者天物》受養於上》 05660: 動曰首尾〉 05661: 植曰根幹》 05662: 雖首尾根幹。不同上下。而 05663: 艸木〉精華発末〉 05664: 鳥獣》精華在上》則 05665: 終帰一本末焉。 05666: 亦各随其分。各具其方位。 05667: 内外者皮肉之分〉 05668: 本末者首尾之位》 05669: 人之有前後左右〉猶 05670: 天之有東西南北》而 05671: 頂之前後。並下至※為中界。 05672: 人之有此界〉猶 05673: 天之有中線》 05674: 人在地上。以半天地為全天地。 05675: 観円体。而為平体。従其見界。定四方。 05676: 是雖以能正見界之條理。而遺直円之真。 05677: 身有中界分左右〉 05678: 同于地有中線分南北》 05679: 南北則同様〉 05680: 彼寒則此熱〉 05681: 彼動則此止〉 05682: 左右則同形》 05683: 左持則右転》 05684: 右行則左止》 05685: 南北有迭互之序〉 05686: 左右有迭互之用》 05687: 天行自東進〉而不東退》 05688: 人行向前進》而不能却歩》是以 05689: 左右応南北〉 05690: 前後応東西》而 05691: 南北則均其用〉 05692: 左右則有利鈍者。蓋 05693: 我以半天地。為全天地。 05694: 又分中線各分処。故 05695: 北人偏身於西線之北〉偏北為其正地〉 05696: 南人偏身於西線之南》偏南為其正地》然則 05697: 北人左右之利鈍。 05698: 為南人之反乎。 05699: 或佗有反者而我未識乎。 05700: 姑存待他日。故 05701: 人不得方而行則躓〉 05702: 不得位而立則顛》 05703: 天則方位與立行一〉故 05704: 有其位則立〉 05705: 有其方則行》 05706: 人則方位與立行別》故 05707: 能者安其位》由其道》 05708: 不能者則至顛躓》是以 05709: 人位則有安危〉 05710: 人道則有淑慝》 05711: 由内畜情欲意智焉。 05712: 是以人生不及天之自然。 05713: 人情欲得天則法之。 05714: 是之謂人義。若能法之。則 05715: 以徳居其位〉 05716: 以道由其方》