04106:　神活精霊〉若此鬱Ｄ乎〉

04107:　物立天地》若此混淪焉》

04108:　一経一緯。混淪立天地〉而物体於緯

04109:　　　　　　鬱Ｄ行造化》而事用於経》

04110:　　　　　　気物給資〉天地立〉

04111:　　　　　　一一ＢＣ》造化行》是以。

04112:　靡立非天地〉

04113:　靡行非造化》蓋。

04114:　混淪之体〉

04115:　鬱Ｄ之用》

04116:　気以営之〉

04117:　物以養之》

04118:　営者〉Ａ昜ＢＣ〉

04119:　養者》一給一資》

04120:　非神則不能為之〉

04121:　非天則不能成之》

04122:　機于為者神〉

04123:　跡于成者誠》

04124:　没于本〉露于物〉

04125:　隠于神》見于跡》

04126:　推跡入機。営養之用。莫所逃焉。

04127:　大物以精〉難見其営養〉

04128:　動植以麁》易見其営養》

04129:　　孰一孰一。

04130:　　大物亦以ＢＣ而成〉

04131:　　小物亦以ＢＣ而成》

04132:　　華與実〉ＢＣ于継苗〉

04133:　　牝與牡》ＢＣ于継子》

04134:　　胎実閉ＢＣ。将開其天地。開閉相追。

04135:　　進則在旺〉

04136:　　退則有謝》

04137:　　子苗ＢＣ于華実牝牡〉

04138:　　動植ＢＣ于日影水燥》

04139:　　通塞覆載。本神道徳。亦皆ＢＣ於一一而成者也。是以。

04140:　　以保持而立者〉天地也〉　　　　　　（「者」の後を「〉」に改める。）

04141:　　以ＢＣ而行者》造化也》

04142:　　造化以引経〉

04143:　　天地以立緯》而

04144:　　保持不外于ＢＣ〉

04145:　　ＢＣ不外于保持》

04146:　　移之於万物。認其ＢＣ之跡。

04147:　　寒暑従令〉

04148:　　水旱失常》

04149:　　麹※醸酒〉

04150:　　金石出火》

04151:　　飲食営養〉

04152:　　思慮変錯》

04153:　　莫非ＢＣ之各態。入機著跡。

04154:　　人惟認其神。

04155:　雖見有難易。而引造化於経。則一也。

04156:　天Ｃ于地〉

04157:　地Ｃ于天〉　　　　　　　　　　　　　（「》」にすべきか。）

04158:　地亦Ｃ于天〉

04159:　天亦Ｃ于地》

04160:　　天昜地Ａ。而

04161:　　天亦平分Ａ昜〉

04162:　　地亦平分Ａ昜》故

04163:　　天亦Ｃ于地〉

04164:　　地亦Ｃ于天》

04165:　　天物並居天中〉

04166:　　地物並居地中》

04167:　　然則豈特子苗之於動植哉。

04168:　　動植之所立。亦一Ｂ一Ｃ之間巳。

04169:　天給于地》地給于天》天資于地》地資于天》蓋

04170:　物分則各依其偏。

04171:　偏待偏。而始為其全。是以。

04172:　水資火〉火給水〉

04173:　　火資水》水給火》　　　

04174:　　天能給地〉

04175:　　地能給天》

04176:　　以地資天〉其地亦天也〉

04177:　　以天資地》其天亦地也》故

04178:　　Ａ逼而火発〉

04179:　　昜噴而水涌》

04180:　　火必以Ａ湿而熾〉

04181:　　水必以昜熱而溢》

04182:　　今観一勺之水。一星之火。

04183:　　勢不継者之相賊。以察造化。亦児童之見而巳。

04184:　剖則一二〉

04185:　分則一一》

04186:　一一相資〉

04187:　一二相給》

04188:　是以物之成焉。無大無小。同活立其神物。

04189:　雖有反於成。而彼此同全其本根精英。

04190:　無資于彼焉〉能成於此〉

04191:　不給于此焉》能給于彼》

04192:　露資没〉

04193:　見資隠〉而

04194:　隠亦資見》

04195:　没亦資露》

04196:　ＢＣ相依〉

04197:　給資相立》故

04198:　非精則無給本根〉

04199:　非英則無発本根》

04200:　非本根》則無有精英》

04201:　　一有万〉散居統〉

04202:　　一統者〉自給自資〉

04203:　　分散者》彼此相依》

04204:　　依有親疏。

04205:　　疏則資疏〉

04206:　　親則資親》

04207:　　姑就水火言之。

04208:　　水給而火能燃〉

04209:　　火給而水能成》故

04210:　　火之居炭〉　薪乾者火之化早〉

04211:　　　　　　　　薪湿者火之持久〉

04212:　　水之於天地》値冬寒則涸》

04213:　　　　　　　　値夏熱則溢》

04214:　　雷発而雨滂沱〉

04215:　　雨甚而火山燃》

04216:　　以水潅火〉

04217:　　以火煮水》

04218:　　養賊相居。是故。

04219:　　生者有化〉

04220:　　養者有賊》

04221:　　非水火独然。

04222:　　水能浮舟〉亦能覆舟〉

04223:　　臣能奉君》亦能覆君》

04224:　　春煦秋粛。一生一賊。

04225:　　生與賊同ＢＣ。

04226:　　観諸艸木之栄枯。鳥獣之代謝。而可知也。

04227:　　ＢＣ者〉造化之営〉

04228:　　給資者》相依之養》

04229:　　雨暘※寒。ＧＨ飲哺。

04230:　　皆有資天地。

04231:　　可以養我。

04232:　　可以賊我。

04233:　　以此推彼。

04234:　　以麁推精。亦無佗也。

04235:　　若不反観之。而以合諸一。則

04236:　　天地隔絶。水火相乖。而終不能融通于物。

04237:　見統則資之〉

04238:　並立則相依》

04239:　養則有賊》自佗並立則然。

04240:　成而不営〉則

04241:　通者断于不継〉

04242:　塞者尽于不充〉

04243:　成而不養》則

04244:　立者斃焉》

04245:　行者覆焉》

04246:　率従同令〉而能行攸遠〉

04247:　望而不視其闔〉

04248:　顧而不視其闢〉

04249:　闔闢者塞也〉塞則非通〉惟

04250:　以其通〉観ＢＣ給資之功〉

04251:　容居同量》而能立洪曠》

04252:　帰而不尽其中》

04253:　出而不窮其外》

04254:　窮尽者画焉》画則非塞》惟

04255:　以其塞》観保営持守之立》

04256:　　来而生焉〉

04257:　　往而化焉〉

04258:　　化化有収〉

04259:　　生生有給〉

04260:　　雖袞袞之精〉而不能出生化〉

04261:　　已不能出生化〉則

04262:　　給資與麁同矣〉

04263:　　物而居矣》

04264:　　気而容矣》

04265:　　容者示中》

04266:　　居者有止》

04267:　　雖ＦＦ之精》而不能無中外》

04268:　　已不能無中外》則

04269:　　保持與物同矣》

04270:　　率従同齢〉

04271:　　容居同量》

04272:　　経緯同然。如夫万物。

04273:　　物麁跡顕。

04274:　　生化不精〉

04275:　　居行有跡》

04276:　　依而立者〉疲則殪焉〉

04277:　　従而走者》不及則覆矣》

04278:　　殪則従而立者継〉

04279:　　覆則起而行者出》

04280:　　殪覆示跡〉亦與天地久遠〉

04281:　　Ｆ袞没痕》亦與殪覆代謝》

04282:　自散而観天地〉則天地亦万物也〉

04283:　自一而観万物》則万物亦一也》

04284:　有痕無痕如相隔。

04285:　而彼此相有則一。

04286:　精隠于体〉

04287:　英発于物》

04288:　天没地露〉

04289:　神為天成》

04290:　経緯没露〉靡所弗有〉則

04291:　宇宙天地》靡所弗立也》

04292:　鬱Ｄ靡所弗為〉

04293:　混淪靡所弗成》

04294:　天地以保持立〉

04295:　造化以営養行》

04296:　二資一〉

04297:　一移二》

04298:　稍相移則其保持営養。

04299:　引経居緯。散統一也。蓋

04300:　星辰者天物〉精清明軽〉以景影而居〉

04301:　動植者地物》麁濁臭穢》以水燥而居》故

04302:　我與我之與。開境於穢濁。

04303:　與開境於清浄者。分天地焉。

04304:　其境以清濁動止而剖〉

04305:　其物以乾潤明暗而分》

04306:　合之。則

04307:　反軽清重濁〉而同置其天地於緯〉

04308:　反循環鱗比》而同運其造化於経》故

04309:　星辰動植。同物于天地。而ＢＣ于水燥日影之中。

04310:　　天従宙〉

04311:　　地居宇〉

04312:　　神遊気〉故

04313:　　本結其物〉

04314:　　短追長小居大》

04315:　　其神遊其気》

04316:　　其本結其物》

04317:　　彼亦具本根精英〉

04318:　　此亦具本根精英》

04319:　　動植同有身生。而

04320:　　生〉遊其天於経通〉

04321:　　　　立其地於緯塞〉是乃本也〉

04322:　　身》為其天於虚動》

04323:　　　　成其地於実静》是乃根也》

04324:　　精〉実也〉

04325:　　英》華也》

04326:　　本根有立。

04327:　　収精於中〉

04328:　　発英於表》

04329:　　英則神気〉

04330:　　物立而交事於感応〉

04331:　　実則本気》

04332:　　本保而営事於ＢＣ》

04333:　　ＢＣ於鱗比継承者。

04334:　　植則華実〉

04335:　　動則牝牡》

04336:　　植継于苗〉

04337:　　動継于子》

04338:　　雖生之者則非所生者。而

04339:　　其胚胎種子亦同畜本根精英。則

04340:　　精之為実可識矣。蓋

04341:　　物者。能資於天地。依於万物。

04342:　　ＢＣ於Ａ昜。

04343:　　継承於子苗。

04344:　　保営於内外。

04345:　　持守於上下。

04346:　　植資養於水土雨暘〉

04347:　　動資養於ＧＨ飲食〉

04348:　　動為営於有意之思弁》

04349:　　植為営於無意之知感》

04350:　　大小。所有不異〉

04351:　　　　　所開相反》

04352:　　　　　具異於同中〉

04353:　　　　　成同於異中》

04354:　融一於反中〉

04355:　隔反於一中》ＢＣ給資。

04356:　本以幹于体〉

04357:　神以運于性》Ａ昜大小。

04358:　雖給資異其情。

04359:　至本根精英成一。則融而有焉。

04360:　　天地全物〉　則莫所不足於己〉

04361:　　万物居天地》則莫不資天地者》

04362:　　既已散為万物。於是万物之資天地。

04363:　　厚薄偏周。万而弗同。蓋天地一大全物。

04364:　　上懸日月星辰〉

04365:　　下布水火土石》

04366:　　其物為成具〉

04367:　　ＢＣ給資。動植成于其間也。

04368:　　植偏資本気〉故立其物於冷止無意〉

04369:　　動偏資神気》故立其物於温動有意》而

04370:　　動中得反〉為鳥為獣〉

04371:　　植中得反》為艸為木》

04372:　　彼此同在天地。等資天地。則

04373:　　就其物。求其物。

04374:　　未猶本〉

04375:　　彼猶此》

04376:　　以其各。則万物万天地。奚尽於此。

04377:　　雖然。我已居我境。

04378:　　観我之資以為此天地。

04379:　　則佗有於天地者。尽具於我矣。

04380:　　天地莫所不給于我。則有於天地者。尽応于我。

04381:　　応于我者。尽有于天地。故

04382:　　但摘一二言之。夫

04383:　　天有道徳性才〉故我亦有道徳性才〉

04384:　　天有天地天神》故我亦有天地天神》

04385:　　天之宇宙天地〉人資為死生身生〉

04386:　　天之保営知運》人資為営衛意為》

04387:　　天成東西南北〉則

04388:　　人成前後左右》

04389:　　天成転持動止〉則

04390:　　人成行居睡覚》

04391:　　大物則ＡＢ昜Ｃ〉

04392:　　小物則牡Ｃ牝Ｂ》

04393:　　大物則天没地露〉

04394:　　小物則生没身露》

04395:　　動者植之偶。

04396:　　雖同資諸天地。而反諸彼此。故

04397:　　反有意於無意〉

04398:　　反横行於竪立》

04399:　　以反合一〉

04400:　　以合為依》是以。

04401:　　人則牆屋〉

04402:　　物則営窟》

04403:　　艸則枯于冬〉

04404:　　木則凋于冬〉

04405:　　雖事異也〉而

04406:　　資之於保則同焉〉

04407:　　植則食于水土》

04408:　　人則食于水穀》

04409:　　蛆食穢》

04410:　　蝉食露》

04411:　　水則食気》

04412:　　火則食水》

04413:　　雖所食異》而

04414:　　資之於養則同焉》

04415:　　天則以時而通〉

04416:　　我則以寿而通〉

04417:　　天則以物而塞》

04418:　　我則以身而塞》

04419:　　天則以Ａ昜之ＢＣ而生物〉

04420:　　人則以男女之ＢＣ而生子〉

04421:　　天則以本神之保営而継持》

04422:　　人則以息食之保営而継持》

04423:　　所往皆然。

04424:　　神則為而不見跡〉

04425:　　人則作用肢体〉

04426:　　天則行不用足》

04427:　　人則行用足》

04428:　　天地有声色臭味於内〉故無自外取之門〉

04429:　　物則置声色臭味於外》故有自外取之門》

04430:　　動開自外取之門〉

04431:　　植閉自外取之門》

04432:　　反用與不用也。而

04433:　　魚并耳於目〉

04434:　　蛇兼足於腹》

04435:　　同資之於天地〉

04436:　　還反之於彼此》

04437:　Ａ昜ＢＣ〉彼此給資〉

04438:　内営外護〉以立以行〉物於是乎幹立〉

04439:　華発子結》立物役他》

04440:　外統内実》以知以通》神於是乎活運》

04441:　幹立而物混淪焉〉

04442:　活運而神鬱Ｄ乎》蓋

04443:　精麁分物〉天物精神各立〉

04444:　幹運体物》本根精英成一》故

04445:　物之所各立。則本根精英。成一相随。夫

04446:　ＢＣ者〉Ａ昜之用〉

04447:　造化者》ＢＣ之痕》

04448:　天地〉開其戸〉而上之於途〉

04449:　天神》入其機》而成之於跡》

04450:　ＢＣ無痕。

04451:　神妙入機〉

04452:　天誠成跡》

04453:　人罩其見。窺其蘊。

04454:　蒙於不可Ｉ之天〉

04455:　眩於不可測之神》

04456:　窺Ｅ百端。捉賊為子。

04457:　機上於途〉則使往使来〉

04458:　跡成於物》則以生以化》

04459:　自施而造化〉

04460:　自受而天命》夫

04461:　一二者沿剖〉

04462:　一一者並対》

04463:　著跡則認。Ａ昜ＢＣ。其神也妙。

04464:　入機出機。誠以認之。故

04465:　天而運転変化〉

04466:　人而意念情態》

04467:　水旱※祥〉

04468:　殺活与奪》

04469:　莫事非ＢＣ之入機出機也。

04470:　　物雖有動止〉而不以形体〉則弗見〉

04471:　　気雖以ＢＣ》而不以機跡》則弗認》

04472:　　能見能認。事物之所以如此也。

04473:　　使然者〉神之精霊〉入機出機〉

04474:　　自然者》天之形貌》収神成跡》

04475:　　神運有態〉

04476:　　天成有貌》

04477:　　変態定貌。ＢＣ錯雑。

04478:　　蓋二剖一。一Ａ一昜。

04479:　　Ａ専于Ａ〉

04480:　　昜専于昜》

04481:　　一移居二。則

04482:　　昜亦全一〉

04483:　　Ａ亦全一》雖然。

04484:　　昜境非Ａ境之全〉

04485:　　Ａ境異昜境之全》故

04486:　　ＢＣ則造化。入機出機。

04487:　　入者則神〉

04488:　　出者則跡》

04489:　　跡而天命成。

04490:　　天命之所成。貌之於一。

04491:　　而観本然。既已本然。

04492:　　帰自帰使。有意有私。於是。

04493:　天地宅於緯〉

04494:　造化行於経》

04495:　体以立天地〉

04496:　用以行造化》蓋

04497:　一一之道。物相分〉則其体相隔〉

04498:　　　　　　気将合》則各気相交》

04499:　気物立物〉

04500:　交接行事》

04501:　一一剖而相並也。偶反而合。

04502:　並者〉與而疏焉〉

04503:　反者》偶而親焉》

04504:　親疏ＢＣ機入感応。

04505:　造化便役使鬼神。夫

04506:　物塞容載之間〉

04507:　気通往来之経》

04508:　天地無佗〉塞之物也〉

04509:　造化無佗》通之気也》

04510:　神変〉故移而不窮〉

04511:　天定》故常而攸遠》夫

04512:　　一盞之燈。雖徹夜不変其観。

04513:　　一條之水。雖終古不改其流。而

04514:　　前火非後火後水非前水。

04515:　　天地與万物。常生生化化。

04516:　　生化者〉造化之在物也〉

04517:　　造化者》生化之在気也》

04518:　　在気者。一団之鬱Ｄ。

04519:　　以気属物。入機著跡。

04520:　　始者継終〉

04521:　　来者逐往》

04522:　　不闢不闔〉

04523:　　不故不新》

04524:　　往之與来者。気物之相通也。

04525:　　往者率住者而移〉

04526:　　来者以未者而至》蓋

04527:　　天物之精〉與地物之実者〉共没生化之端〉

04528:　　水火之麁》與動植之虚者》共露生化之端》

04529:　　雖露而無端緒〉

04530:　　雖没而有端倪》

04531:　　雖見露自異。而

04532:　　居則同有其宅〉

04533:　　行則同行其路》

04534:　　宅則緯塞〉塞者容居〉

04535:　　路則経通》通者往来》

04536:　　来則生焉〉往則化焉者〉廼造化也〉

04537:　　来者則当》往者則遇者》廼天命也》

04538:　　緯体経用。造化乎為〉

04539:　　　　　　　天命乎成》

04540:　緯体要経用之行〉則各起而従事〉

04541:　経用託緯要之体》則各居而住物》蓋

04542:　神通。往来也。

04543:　往来之麁者〉立方於緯〉

04544:　往来之精者》立方於経》

04545:　経方前後〉

04546:　緯方内外》

04547:　往来者〉行也〉而行者用方〉

04548:　容居者》居也》而居者由位》故

04549:　行者則駸駸〉無不従其動者〉

04550:　居者則洋洋》無不住其止者》

04551:　行者住居中〉

04552:　居者行行中》

04553:　　東西而不已〉亦住此中〉

04554:　　幹立而不去》亦行此中》是故。

04555:　　通而不窮〉亦維此天地〉

04556:　　塞而能住》亦走此前後》是以。

04557:　　人之與物。以体居天地〉

04558:　　　　　　　以寿追日月》

04559:　物来向後〉

04560:　時往向前》故

04561:　時則向前而生〉向後而化〉

04562:　物則向後而生》過今而化》故

04563:　自精則化在後〉

04564:　自麁則生在後》

04565:　　無涯于緯者〉無涯于経〉

04566:　　有涯于緯者》有涯于経》是以。

04567:　　処則ＦＦ〉天地則有中外〉

04568:　　時則袞袞》造化則有前後》

04569:　　無中于中〉無外于外〉

04570:　　無前于前》無後于後》

04571:　　則其為物也大〉

04572:　　其為期也長》

04573:　　日月〉則自無前之前〉而追袞袞〉

04574:　　天地》則尽無外之外〉而居ＦＦ》是以

04575:　　経之緯之。洋洋滾滾。莫所不及焉。

04576:　　麁小之物。為天地所ＢＣ。

04577:　　感応之所在。化有涯之身生。

04578:　　身生既有涯。於是

04579:　　居物不及于物〉

04580:　　追時不及于時》

04581:　　執此境。而窺彼境。終泥于思矣。何則

04582:　　有意。以得此体為生〉

04583:　　　　　以失此体為化》

04584:　　是有限之起滅。得之而自私。終不通生化之故。

04585:　　精麁則異生化之態。生化則不隔精麁長短。

04586:　　無有限。無無限。

04587:　　得今而見者皆生〉

04588:　　失今而没者皆化》

04589:　ＢＣ役気物於解結聚散。

04590:　解結聚散于緯者〉其体恒久〉

04591:　解結聚散于経者》其物Ｍ忽》

04592:　雖其物Ｍ忽〉而相継者不断〉

04593:　雖其体恒久》而往復者換端》則

04594:　此亦猶彼〉

04595:　彼亦猶此》是以。

04596:　時者〉往而生〉生向于将〉化退于既〉

04597:　物者》来而生》生来自将》化去于既》

04598:　向将者。会去于既者。故

04599:　没前後。而露今於会。

04600:　持体成跡者。皆生化斯中。

04601:　　天地者〉緯也〉

04602:　　往来者》経也》

04603:　　緯物〉而

04604:　　経気也》

04605:　　気活〉而　　　　　（「全集」には「活」の後の「〉」がない。）

04606:　　物立焉》

04607:　　物得宅而居〉

04608:　　神由路而遊》

04609:　　物雖能立於緯〉而

04610:　　神能遊於経》

04611:　　緯則容居之物〉

04612:　　経則造化之気》

04613:　　造則活焉〉

04614:　　化則死矣》故

04615:　　神畜活於将〉而

04616:　　　送死於既》

04617:　　将者未活〉

04618:　　既者終化》

04619:　　将既為端〉而

04620:　　活当今》

04621:　　当今而万有皆露。

04622:　　造隠于前〉

04623:　　化没于後》

04624:　　是故。循環鱗比。鬱Ｄ乎。尽露万有矣。

04625:　気聚而物結〉

04626:　物解而気散焉》

04627:　聚結物生〉

04628:　散解物化》

04629:　天地與万物。同物而巳。

04630:　結持其体〉

04631:　散通其気》

04632:　ＢＣ之所跡也。夫

04633:　生者〉神為之発〉

04634:　化者》天成之収》

04635:　於緯〉則活息于動静〉

04636:　於経》則活息于生化》

04637:　神物経緯之用然。是以。

04638:　緯張散結而横宇〉

04639:　経引生化而竪宙》

04640:　成具〉則常持一体〉

04641:　散物》則毎換其体》

04642:　常持一体者〉精不示生化〉

04643:　毎換其体者》麁而露生化》

04644:　不有而無者》廼無也》

04645:　不明而幽者》廼幽也》故

04646:　露而有焉〉没而無焉〉則有中之没露〉

04647:　起則明焉》滅則幽焉》明中之幽明》

04648:　幽明則神之地〉

04649:　没露則物之用》故

04650:　没也〉幽于気〉而無于物焉〉

04651:　起也》明于気》而有于物焉》

04652:　万物聚散解結。而

04653:　無之有〉幽之明〉

04654:　明之幽》有之無》

04655:　　気而結体〉故物也〉

04656:　　物而解体》故気也》

04657:　　物。結則有矣〉

04658:　　　　解則無矣》

04659:　　人而発華。故神也。

04660:　　神発則明〉

04661:　　神没則幽》

04662:　　我之居天地。

04663:　　結物而発神〉

04664:　　没神而解物》

04665:　　明有之間。没露起滅。

04666:　　天具幽明有無〉

04667:　　物遊幽明有無》

04668:　　具者〉両全之〉

04669:　　遊者》以明有為其分》

04670:　　　　　以幽無為分外》

04671:　　無者不有〉

04672:　　幽者不明》

04673:　　察幽入明〉

04674:　　説無入有》噫。

04675:　　無而可説〉豈無云哉〉

04676:　　幽而可知》豈幽云哉》

04677:　常体則無窮〉

04678:　換体則有窮》

04679:　皆一気之通也。

04680:　　虚実〉体之塞也〉　　　　　（「也」の後の「》」を「〉」に改める。）

04681:　　生化》気之通也》故

04682:　　点燈於密器之中〉不能化化〉則生生不継〉

04683:　　蒔穀於豊艸之際》艸茂則穀瘁》

04684:　　可観一気之通也。是故。　　（「全集」は「可観一気之所通也」とある。）

04685:　　樹長子結〉

04686:　　子隕樹生》

04687:　　樹中不有子〉

04688:　　子中不有樹》

04689:　　雨露不有之〉

04690:　　水土不有之》　

04691:　　若曰無生物〉則腐種能生〉枯樹更栄〉

04692:　　若曰有》則当素有之》奚必竢生者》

04693:　　生生之理※〉無如可有〉則天地塞焉〉

04694:　　化化之道微》有如可無》則天地竭矣》

04695:　　無不能生〉

04696:　　有不能変》

04697:　　有無那開造化之蘊。

04698:　　煦之〉則為気為神〉

04699:　　液之》則為津為体》

04700:　　火之〉則為煙為焔〉為光為熱〉

04701:　　水之》則為苔為菌》為臭為穢》

04702:　　一気通而然也。是故。

04703:　　火以木為薪〉木不尽〉則

04704:　　火亦不尽〉在地者之生化也〉

04705:　　日以影為薪》影不尽》則

04706:　　日亦不尽》在天者之生化也》

04707:　　水依無体之火而為命〉

04708:　　影依有象之日而為命》

04709:　　山不為艸木之多而加高〉

04710:　　海不為沙石之降而加浅》

04711:　経居緯〉

04712:　緯行経》

04713:　没跡與露跡〉分精麁〉

04714:　無窮與有窮》同生化》

04715:　　聚生散化。聚散生化者。一気之通也。

04716:　　聚散〉気也〉

04717:　　生化》物也》

04718:　　気〉昜也〉

04719:　　物》Ａ也》

04720:　　聚者〉昜之之Ａ也〉

04721:　　散者》Ａ之之昜也》

04722:　　気無象〉

04723:　　物有体》

04724:　　生者〉無之之有也〉

04725:　　化者》有之之無也》

04726:　　聚〉Ａ也〉

04727:　　生》昜也》

04728:　　散〉昜也〉

04729:　　化》Ａ也》

04730:　　Ａ昜之道。難端倪也。夫

04731:　　日月水土之類。雖如常有而不與生化者。而生生化化。

04732:　　惟難為端倪而巳。

04733:　　山発水〉而生生不尽〉

04734:　　海噴気》而化化不已》

04735:　　燭光宛然不動者。油気之自下生生也。

04736:　　其遂不大者。向外化化也。

04737:　　雖化也〉生則不尽〉

04738:　　雖生也》化則不大》

04739:　　是之謂常。常而無窮。如不與生生者。故

04740:　　雖天地。亦生化不已。

04741:　　若夫天地不生化。則天地之間物。何独生化。

04742:　　天地不生化。則

04743:　　古之天地更新〉

04744:　　今之天地更故》

04745:　　人皆曰。気至而生〉

04746:　　　　　　気尽而化》気豈可尽哉。

04747:　　生者気也〉

04748:　　化者気也》

04749:　　生気病則化気動〉

04750:　　生気尽則化気旺》夫

04751:　物成而応乎天〉資于給也〉

04752:　神活而運乎通》Ｃ于Ｂ也》

04753:　蓋諸味之在鼎中。

04754:　同受烹熟于火熱。而成味於各各。故

04755:　盈縮消長。

04756:　闔闢旺衰。

04757:　天変地動。

04758:　世態人情。

04759:　経緯全散。

04760:　紛紛若若。

04761:　皆與我。在一鼎中。同被薫蒸者也。故

04762:　雖同被薫蒸其物各。則其気亦各也。

04763:　自至精之不可得而窺其跡。

04764:　至天地之解結。

04765:　転持之運動。

04766:　日影之精。

04767:　水燥之麁。

04768:　金石之久。

04769:　雲雨之忽。

04770:　鳥獣艸木之不Ｉ其跡。各態一気。

04771:　昜ＣＡＢ。入機著跡。

04772:　　夫物各有諸偶。雖無非ＢＣ。

04773:　　與則疏。

04774:　　偶則親。故

04775:　　天散地結〉日発影収者〉則相並成乎緯〉

04776:　　神為天成》時往物来者》則相重成乎経》

04777:　　夫万物之於此間。体散気麁。

04778:　　居天気地質之中。

04779:　　受水燥日影之気。

04780:　　天抱地〉

04781:　　地奉天》故

04782:　　日影往来〉

04783:　　水燥発収》而

04784:　　日燥則煦而発達〉

04785:　　影水則粛而閉蔵》於是。

04786:　　春夏則煦煦〉鳥獣孳尾〉艸木栄茂〉

04787:　　秋冬則粛粛》諸動閉蟄》艸木実枯》

04788:　　昜煦Ａ粛。ＢＣ之痕也。其自所成也。

04789:　　動以牝牡而生〉

04790:　　植以華実而生》

04791:　　魚龍水生〉

04792:　　鳥獣燥生》

04793:　　艸木土生〉

04794:　　藻苔石生》

04795:　　五※之蠹〉生于木〉

04796:　　寄生之生》託佗木》

04797:　　水由火而化〉

04798:　　火由水而化》

04799:　　其変雖無窮。其実一気之通。

04800:　　或露往来〉

04801:　　或示始終》

04802:　　造者〉ＡＢ之痕〉活而為焉〉

04803:　　化者》昜Ｃ之痕》運而変焉》

04804:　　生化者。秒忽相換。

04805:　　至麁而為一始終。而始分循環鱗比。

04806:　　盈縮消長。栄枯老壮。雖従触異態。

04807:　　不出通気之旺衰也。而生化者。旺衰之端也。

04808:　　生化者一始終也。曰世。曰代。曰寿。曰歳。

04809:　　通之則非佗。故

04810:　　在彼為生化〉

04811:　　在此為死生》

04812:　　在物。曰起滅。曰成壊。曰興廃。曰云云。

04813:　　任無意〉曰死生〉

04814:　　任有意》曰殺活》

04815:　　同神為之ＢＣ。

04816:　　生生保養〉生気以育物〉

04817:　　虐癘※害》賊気以傷生》

04818:　　為生化者〉不得形跡〉

04819:　　成生化者》則示形跡》

04820:　　動而保営〉

04821:　　結而持守》

04822:　　来而入生〉

04823:　　往而入化》

04824:　　生来居今之宅〉

04825:　　死去就既之途》

04826:　　天地活于此〉

04827:　　天神生于此》

04828:　　万露不得不来湊此宅〉

04829:　　万没不能不去就此途》

04830:　　会于宅〉

04831:　　違于路》

04832:　　会違之為経者也。蓋

04833:　　万物布列〉

04834:　　万事ＢＣ》

04835:　　天徳則自然〉其道則成〉天態則常〉天体則立〉

04836:　　神徳則使然》神道則為》神態則変》神体則活》是以。

04837:　　物則自成常立之体〉

04838:　　神則使為変活之用》

04839:　　是体則天地〉

04840:　　是用則造化》