11548:　動転止持は。境を清濁に於て分す。

11549:　清境なる者は〉神　天に雌なり〉

11550:　濁境なる者は》神　天に雄なり》故にに。

11551:　転中は変動に由りて定す〉

11552:　持中は定常に由りて変す〉故にに

11553:　道に為成すれば〉則ち天神と曰う〉

11554:　情に感応すれば》則ち鬼神と曰う》

11555:　情道は声を異にすと雖も。其の主は一なり。

11556:　神は雌なるを以て〉而して為成は天事を為す〉

11557:　神は雄なるを以て》而して感応は地事を為す》故に〉

11558:　地はＧＨして〉而して東規南北し〉

11559:　日は南北して〉而して地物発収すれば〉則ち

11560:　天は其の感応を成すなり〉

11561:　日は順行して》而して冬夏斯に成し》

11562:　日は逆行して》而して昼夜斯に成すれば》則ち

11563:　神は其の為成に従うなり》是の故に。

11564:　天中の為は〉則ち神　天に於て聴す〉

11565:　地中の成は》則ち天　神に於て従す》故に。

11566:　天物の態は〉則ち錯行して其の体を軋せず〉気気は相い交し〉感応は常有り〉

11567:　地物の態は》則ち錯行して其の体を軋せず》気物は交接して》感応は常無し》是を以て。

11568:　地なる者は穢濁にして。彩声臭味を醸す〉

11569:　　　　　　　　　　　　交接生化を事す》是を以て。

11570:　濁境にして。而して事物錯綜し。鬼神変化の府を為す。

11571:　濁境の並立は。一動一植なり。

11572:　天に於ては則ち同資と雖も〉而も

11573:　物に於ては則ち分有り》

11574:　植に於ては〉則ち運用を無意に於て給す〉

11575:　動に於ては》則ち運用を有意に於て給す》

11576:　給せらて意を有す〉而して

11577:　給する者は則ち無意なり》

11578:　反して合なる者を観る。故に。

11579:　彩声臭味の境。

11580:　交接生化の地。

11581:　舎意有意。其の間に相依す。

11582:　有意は。内に其の意を有す〉

11583:　　　　　外に其の技を発す》

11584:　意は。則ち思惟分弁。愛憎欲悪なり。

11585:　我れは我が境を開きて。人の天地を立す。

11586:　愛憎欲悪は〉物と類す〉

11587:　思惟分弁は》物に長ず》

11588:　思惟は〉意なり〉

11589:　分弁は〉智なり〉之を合して心と為す〉

11590:　愛憎は》情なり》

11591:　欲悪は》慾なり》之を合して性と為す》

11592:　心性は相い和すれば。則ち其の情慾も。亦た物と異なるなり。故に

11593:　人心の適否は。離合の勢を作す。

11594:　合すれば則ち億兆　心を結ぶ〉而して上下和同す〉

11595:　離るれば則ち天下　心を散ず》而して彼此乖戻す》是を以て。

11596:　等は貴賎を弁ず〉

11597:　類は親疏を弁ず》

11598:　天に順じて其の則を奉す〉

11599:　人に由りて其の道を立す》

11600:　衆を安んずるは〉人の大功なり〉

11601:　自ら安んずるは》我の広居なり》是を以て。

11602:　人は。其の分を守る〉

11603:　　　　其の職を勤む》

11604:　分を守らざれば則ち※乱す〉　　　　　　　　　　　　　　　（※乱=ふんらん）

11605:　職を勤めざれば則ち荒廃す》

11606:　職に士農工賈有りと雖も。而も

11607:　上は一人より〉下は億兆に至るまで〉造化を賛するを以て職と為す〉

11608:　上は一人より》下は億兆に至るまで》其の地を守るを以て分と為す》

11609:　天功を貪り〉天物を費す〉之を汰と謂う〉

11610:　人功を偸み》人物を費す》之を賊と為す》

11611:　仁義学礼は〉道の綱なり〉

11612:　殺活与奪は》政の柄なり》

11613:　鰥寡孤独は之を愍む〉

11614:　士農工賈は之を用う》

11615:　才良を甄抜す〉

11616:　※賊を沙汰す》

11617:　水にして之れに舟し〉渓にして之れに梁す〉

11618:　春にして之れを啓き》秋にして之れを閉づ》故に。

11619:　人の志ざす所は〉則ち家国安寧なり〉

11620:　人の弁ずる所は》則ち尊卑親疏なり》

11621:　天功を貪らざれば〉則ち欺を用うる所莫し〉

11622:　天物を費さざれば〉則ち奢を用うる所莫し〉

11623:　人功を偸しむ者は》勤を用うる所莫し》

11624:　人物を費やす者は》倹を用うる所莫し》夫れ

11625:　人は交接広しと雖も。人際は之を務め。余力は物に及ぼす。道の序なり。

11626:　人際は広しと雖も。望衆自修に過ぎず。

11627:　自修は惟だ厳なれ〉

11628:　望衆は惟だ寛なれ》蓋し夫れ

11629:　人の生を為す。善悪正邪〉

11630:　　　　　　　　智愚利鈍》共に天より来たるなり。

11631:　造化を賛するを以て心と為さば。人を安んずるに於て愉び〉

11632:　　　　　　　　　　　　　　　　人に通ずるに於て楽しむ》

11633:　安を欲する者は〉其の危きを安んじ〉其の覆えるを扶く〉

11634:　両全たること難きを以て〉　而して其の莠を鋤し〉其の苗を培う〉

11635:　通を欲する者は》其の塞を啓き》　　其の蔽を通す》

11636:　尽く通すること難きを以て》而して其の情を疏し》其の弊を懲す》

11637:　君師の任なり。

11638:　父〉則ち家にして君なり〉

11639:　君》則ち国にして父なり》故に。

11640:　慈は以て子を愛す〉

11641:　孝は以て父を敬す》

11642:　孝慈なれば〉安んぜざるの家無し〉

11643:　愛敬なれば》安んぜざるの国無し》

11644:　学に於て之を知る〉

11645:　礼に於て之を修む》

11646:　才徳は。艸木の異類別能なるが如し。故に。

11647:　啻に人に於て其の才徳を知るのみならず〉

11648:　身に於ても亦た宜しく其の才徳を揣るべし》故に。　　　　　（揣る＝はかる）

11649:　力を伸ばし〉済物に於て務め〉

11650:　能わざれば則ち退きて自ら善しとす》故に

11651:　大人は〉国を量りて用う〉

11652:　小人は》腹を量りて食らう》

11653:　人をして尽く己れの向かう所に向わしめんと欲する者は〉癡なり〉

11654:　人をして尽く己れの欲する所に欲せしめんと欲する者は》仁なり》夫れ

11655:　衆智は。明に乏しく〉通に病む》

11656:　　　　　耿耿を得て明と為し〉

11657:　　　　　滴滴を得て通と為す》

11658:　迷悟混淆し〉真妄朦朧す》故に

11659:　智の事は。之を廓にするに天を以てす。

11660:　　天は万物を成す〉

11661:　　神は万神を用す》

11662:　　物　万なれば則ち其の形も万なり〉

11663:　　神　万なれば則ち其の情も万なり》

11664:　　万なる者は一に資す〉

11665:　　一なる者は万に給す》故に原は一にして派は別なり。

11666:　　同じと雖も亦た異なる。蓋し天地なる者は。大物なり。

11667:　　然りと雖も猶お且つ相い依して給資す。

11668:　　一一はＢＣす。万の神物。其の間に成す。而して

11669:　　人は其の一に居す。故に一元気より之を観れば。

11670:　　天地水火は〉変して雲雷雨雪に之く〉

11671:　　水陸動植は》砕して菌寓虫豸に至る》

11672:　　偕に我の與るに非ざる莫し。而して　　　　　　　　　　　（與る＝あずかる）

11673:　　雲雷雨雪は〉水火に属す〉

11674:　　風恬山壑は》天地に属す》則ち

11675:　　此の為具に於てＢＣす。而して醸成する者は。動植なり。然り而して

11676:　　天地水火は〉則ち清浄の府に居して〉循環の生を活す〉

11677:　　水陸動植は》則ち穢濁の境に居して》鱗比の生を活す》

11678:　　鱗比は生を堅Ｋに於て立す〉

11679:　　意を有無に於て活す》故に。

11680:　　我より類を分すれば〉則ち大に異なると雖も〉而れども

11681:　　天より物を成すれば》則ち合して一を成す》

11682:　　天の此の生を醸する。植は本気に資するに勝る〉

11683:　　　　　　　　　　　　動は神気に資するに勝る》

11684:　　其の分する所は。乃ち有意無意なり。

11685:　　動植は。意に於ては則ち有無すと雖も。而も

11686:　　生に於ては則ち彼此同じ。故に

11687:　　其の所謂体用性才は。彼此同じく之を有す。而して

11688:　　其の有する所の態は則ち同じからず。故に

11689:　　天に天物精神と曰う者は〉

11690:　　我に身生心性と曰う》

11691:　　天に精霊鬼神と曰う者は〉

11692:　　我に情慾意智と曰う》是を以て

11693:　　其の用のＢＣ給資は〉

11694:　　　　性の保持立役なり》

11695:　　声を以て之を求むれば〉則ち若く混焉たりと雖も》而も

11696:　　態を以て之を察すれば》則ち天人異なるなり》

11697:　　既已に態を異にすれば則ち其の技は何ぞ又た同じからん。

11698:　　万物のＢＣの間に於て醸する。生なる者は〉天の営なり〉

11699:　　　　　　　　　　　　　　　　育なる者は》與の養なり》

11700:　　天地はＢＣして。水を成し火を成す。

11701:　　水火は天地を隔すと雖も。而も

11702:　　同じく其の地に立す〉

11703:　　同じく其の天に居す》

11704:　　水は火を食すに於て育す〉

11705:　　火は水を食すに於て育す》

11706:　　動植は又た其の間に醸す。散して万品を為す。

11707:　　又た用を天地水火に於て資す。故に

11708:　　人の境より之を言えば。其の斯の世に寓するや。

11709:　　之を無意の天に於て資す〉

11710:　　之を有意の物に於て成す》

11711:　　地に立す〉

11712:　　天に居す》

11713:　　水に於て液す〉

11714:　　燥に於て煦す》

11715:　　並立する者と。相い依りて與を為す。是を以て

11716:　　神は保運化持に於て活す〉

11717:　　気は声色臭味に於て交す》

11718:　　物は配嗣器地に於て立す〉

11719:　　質は飲哺便溺に於て依す》

11720:　　保する者は〉天の給する所に資す〉外より内を衛護するなり〉

11721:　　運する者は》與の通する所に依す》内より外を営養するなり》故に

11722:　　物の始めて生ずる。 

11723:　　目は未だ色を弁ぜず〉耳は未だ声を弁ぜず〉

11724:　　ＧＨは直ちに通ず》乳哺は従って弁ず》

11725:　　ＧＨは未だ足らず〉外は羽毛鱗甲を以てして保す〉

11726:　　乳哺は未だ足らず》他の艸木鳥獣を假りて養う》

11727:　　人なる者は。神気に長じて〉而して

11728:　　　　　　　　本気に不足す》

11729:　　神気の有余を以て〉

11730:　　本気の不足を補う》

11731:　　飲啄の養は〉水火の調を待ちて食らう〉

11732:　　羽毛の防は》布帛の工を假りて補なう》

11733:　　尚お猶お足らず。宮室を為し。城郭を営し。

11734:　　医薬を為し。鍼※を用す。夫れ

11735:　　物の剖析して散するや。

11736:　　散すれば則ち尽く変す。故に

11737:　　之を植と謂えば則ち一なり〉植に就きて之を析けば〉則ち有らざるの形無し〉

11738:　　之を動と謂えば則ち一なり》動に就きて之を析けば》則ち有らざるの物無し》故に

11739:　　人の有意を以て長を天地の間に於て恃む。亦た万変中の一態なり。

11740:　　其の意技を以て。能く自ら天地間に於て貴しとす。

11741:　　天の人を私するに非ざるなり。

11742:　　天の人を私するに非ざると雖も。而も

11743:　　天に於て資する所の意技を以て。

11744:　　能く自ら天地間に於て貴きを得る。故に其の稟や。

11745:　　本気に雌なり〉

11746:　　神気に雄なり》

11747:　　能く其の雄を取り〉

11748:　　以て其の雌を補う》故に

11749:　　服御の用は広し〉

11750:　　調和の求は冗なり》是に於て。

11751:　　地を墾して穀を取り。海を煮て塩を取る。

11752:　　艸木土石〉見れば則ち取りて以て之を材にす〉

11753:　　其の材に当らざる者は〉之を糞壌に用う〉

11754:　　鳥獣魚鼈》遇えば則ち殺して之を啗う》　　　　　　　　　（啗う＝くらう）

11755:　　其の啗う可からざる者は》之を服飾に当てる》

11756:　　竟に其の力を恃み天地を取りて。以て己れの有と為す。夫れ

11757:　　人は己れれの境を開きて。以て己れを貴しと為す。

11758:　　終に其の智を以て。以て天を窺う。

11759:　　人の身は〉万物中の一物にして〉而して

11760:　　其の意は》万神中の一神なるを知らず》

11761:　　以て天独り人に私すと為す。蓋し

11762:　　人技は〉巧みと雖も亦た惟だ人の巧む所に於て巧みなり〉

11763:　　人意は》長ずと雖も亦た惟だ人の長ず所に於て長ずなり》

11764:　［人の意は〉鼓舞に巧みと雖も〉亦た惟だ人の巧む所に於て巧みなり〉而して

11765:　　其の意は》思弁に長ずと雖も》亦た惟だ人の長ず所に於て長ずなり》］　（写本９３９を示す。）

11766:　　諸を其の並立する所に方れば。

11767:　　互いに工拙通塞有り。

11768:　　若し之を傍観せしめば悪んぞ群才に抽して跳出するを視ん。夫れ

11769:　　無意の境を為すは。廼ち清浄の府なり。

11770:　　其の無意を以て〉以て善悪愛憎を畜えず〉

11771:　　其の清浄を以て》以て声臭配嗣を用いず》

11772:　　天人の反なり。反せざれば合せず。

11773:　　合せざれば則ち天地支離す。

11774:　　死生を観て〉而して天地に融せず〉

11775:　　無意を観て》而して有意に反せず》

11776:　　造化中より己れを観て。己れより造化を観る。

11777:　　魚は躍って水を出でず。賊を養い其の子を逐う。夫れ

11778:　　人なる者は。生を濁穢に於て資す〉

11779:　　　　　　　　物を鱗比に於て成す》

11780:　　養うに並立の與に依れば。則ち

11781:　　声色臭味・配嗣器地に求めざること能わず。

11782:　　多智多技を以て。用広く求冗なるに遭う。

11783:　　物に遇いて殺さざる所無ければ。則ち其の殺を嗜むや。虎狼より熾んなり。

11784:　　修飾して以て垢穢を掩えば。則ち其の不浄や。鳥獣より甚だし。

11785:　　而して妄惑の念も。亦た人より甚しきは莫し。夫れ

11786:　　麝臍を屠りて。魚腸を醢にす。

11787:　　狗の臭を逐い。鳥の穢を貪ると奚んぞ択ばん。

11788:　　故に人と物と各おの其の境を開すれば。

11789:　　則ち其の美醜も亦た各おの其の愛憎に従う。故に

11790:　　思想技巧の運〉之を無為の巧に比ぶれば〉則ち惟だ其の煩を観〉

11791:　　羽毛骨角の美》之を清浄の府に納むれば》則ち唯だ其の穢を観るのみ》是を以て。

11792:　　人の境を開す。

11793:　　其の思慮知弁。愛憎欲悪を以て。其の技を施す。故に。人なる者は。

11794:　　物に通するの智有るを以て。終に通ぜざるの智を有す。

11795:　　事を決するの断を以て。還って不断の惑を抱く。

11796:　　沾沾の窺Ｅを好み〉

11797:　　反合の達観に罔し》

11798:　　欲は求むる所有り〉

11799:　　智は労する所有り》

11800:　　鳥を※にし獣を檻にし。味を調し服を文る。之を己れに営して足らず。

11801:　　亦た之を類に求む。有力は無力を執え。駆使鞭苔す。

11802:　　之をして稼せ使む〉而して其の粋を食う〉

11803:　　之をして織ら使む》而して其の精を衣る》

11804:　　其の粋を食い〉其の精を衣る者は〉則ち君為り〉

11805:　　其の糲を食い》其の麁を衣る者は》則ち民為り》是に於て。

11806:　　有力は〉自ら衣食すること能わず〉奉を民に恃る〉　　　　（恃る=よる）

11807:　　無力は》自ら守禦すること能わず》保を君に依る》

11808:　　君民は工を通じ。相い共に奉保す。以て迭に其の役を執る。故に

11809:　　民は其の君に奉ずるを職とす〉

11810:　　君は其の民を保するを職とす》而して

11811:　　民は君に格いて悛せず〉

11812:　　君は民に取りて已まず》

11813:　　下なる者は則ち誅せらる〉

11814:　　上なる者は則ち移せらる》故に

11815:　　天人なる者は反を以て合一す。夫れ反の態を為す。

11816:　　彼に没する者は〉此に露す〉

11817:　　此に隠する者は》彼に見す》

11818:　　之を一に資すると雖も〉而も

11819:　　二に反す》是の故に。

11820:　　善悪に悦怨し〉

11821:　　是非に分弁するが如きは》

11822:　　惟だ意の有する所にして。而して天は與らざるなり。是の故に。

11823:　　天の神為〉

11824:　　人の意作》

11825:　　其の態は固より反す。惟だ其の資するや応する有り。故に

11826:　　天に卑高を有す〉人は資して尊卑の態を為す〉

11827:　　天に親疏を有す》人亦た親疏の態を為す》蓋し

11828:　　水火なる者は〉兄弟なり〉人は観て以て疏と為す〉

11829:　　水魚なる者は》疏属なり》人は観て以て親と為す》蓋し

11830:　　人の倫は。之を約すれば。則ち親疏尊卑なり。

11831:　　夫婦は〉則ち疏より親に来たる〉

11832:　　兄弟は》則ち親より疏に之く》

11833:　　親より以上は〉我より尊を為す〉

11834:　　子より以下は》我より卑を為す》

11835:　　家を国に推せば〉則ち君民即父子なり〉

11836:　　己を物に推せば》則ち万物皆同胞なり》是の故に。

11837:　　人性は自ら奉戴臨御の意を有す。

11838:　　夫の造化感応の為を観て〉以て神道を建て〉

11839:　　始を感じ本を思うの心を以て》以て祭祀を設く》

11840:　　是の故を以て。人は能く天を尊び地を卑しむ。噫。

11841:　　高下は〉天なり〉

11842:　　尊卑は》人なり》

11843:　　天は人の之を仰ぐが為にして〉尊からず〉

11844:　　地は人の之を臨むが為にして》卑しからず》

11845:　　且つ姑く天地の体に就きて之を言わんか。夫れ

11846:　　戴する所を奉す〉

11847:　　履する所に臨す》人の態なり。而して

11848:　　人は能く天を戴し地を履すれば。則ち尊卑は我より定まる。故に

11849:　　枢紐は極を守る。衆象は之に共す。是に於てか。

11850:　　帝所に擬す可し。地の穢濁を受けて。至卑に居すと懸隔す。

11851:　　若し全天地より之を観れば。則ち

11852:　　人物は則ち立して地を履す〉

11853:　　天象は則ち循して地を拱す》

11854:　　人は極辰を尊ぶと雖も。亦た惟だ中の両端なり。然れば則ち

11855:　　地物は天を戴す〉

11856:　　天象は中を奉す》

11857:　　中外は未だ高卑を定めず。如何んぞ果して尊卑を定めん。

11858:　　如し惟だ其の鬼神造化を索むれば。天地は有せざる所無し。此の故に。

11859:　　天神は尊卑の囿する所に非ず。

11860:　　人は天神に囿せらる。囿せらるるを以て。而して

11861:　　敬仰を此に用うる有り。

11862:　　人は弾丸の地に環居し。洲壌を画して。各おの其の国を為し。

11863:　　各おの其の君臣を設け。各おの其の衣冠を製す。

11864:　　意匠の営する所。其の用は則ち一にして。而して

11865:　　其の巧は変化す。是の故に。其の天神奉戴の意は則ち同一なり〉

11866:　　　　　　　　　　　　　　　　　天神奉戴の設は則ち各異なり》

11867:　　泥塑木偶。人を以て体を建つるなり。

11868:　　鐘鼓犠牲。人を以て之を饗するなり。

11869:　　賞善罰悪。人を以て之を望むなり。

11870:　　宮室几筵。人を以て之を安んずるなり。

11871:　　天徳の洪蕩〉我を眷するに意無ければ〉則ち亦た我を棄つるに意無し〉

11872:　　惟だ天道のＩわざる》経は一須臾を失せざれば》則ち

11873:　　　　　　　　　　　　緯も亦た一秋毫を遺さず》

11874:　　明を以て著を為さず〉

11875:　　冥を以て晦を為さず》

11876:　　上より臨むに厳なり〉

11877:　　傍より観るに察なり》

11878:　　其の微をして顕なら使む〉

11879:　　其の長をして消なら使む》

11880:　　惟だ誠の在る所にす。故に天徳は未だ私する所有らず〉

11881:　　　　　　　　　　　　　　天道は未だＩう所に有らず》

11882:　　天地に天神たる者は。像形に寓せず。

11883:　　　　　　　　　　　　祭祀に食せず。

11884:　　　　　　　　　　　　善悪黜陟を用いず。

11885:　　　　　　　　　　　　明暗幽明をＩわず。

11886:　　物物は並立す〉

11887:　　神神は相交す》

11888:　　往来酬醋し。感応は鬼神を見す。

11889:　　鬼神の態は。向かう。背く。順う。逆らう。有り。無し。存す。亡す。

11890:　　意を以て之を索むれば〉能く意外に遊す〉

11891:　　常を以て之を求むれば》常中に居せず》

11892:　　人は。此の如く思弁を有す〉

11893:　　　　　此の如く技巧を行す》

11894:　　此の思弁技巧を以て。意外に遊び。常中に居らざる者を索む。

11895:　　其の不測に惑いて。而して得可からず。竟に人を提げて漸む。漸んで已まず。

11896:　　私偽を執る〉

11897:　　公誠を談ず》

11898:　　知解は愈いよ巧む〉

11899:　　蠱惑は益ます深し〉

11900:　之を通するに人を以てす》

11901:　　小物の大分は。廼ち一動一植なり。是に於て。

11902:　　植の無意は〉天に異なる有り〉

11903:　　動の有意は》人に同じからず》

11904:　　人の天地に於ける。其の有する所を有す〉

11905:　　　　　　　　　　　其の行する所を行す》

11906:　　其の有は〉即ち有意の私なり〉

11907:　　其の行は》即ち有作の偽なり》

11908:　　我の有する所を以て。我の無き所を天に望む。

11909:　　是に於て無意の公。不Ｉの誠を。天に於て観る。

11910:　　是れ蓋し人を以て天に望むを以てなり。故に

11911:　　公誠を天に得て。苟くも人を以て天に望まざれば。則ち

11912:　　公誠を併せて失う。故に

11913:　　公誠は則ち人に非ずと雖も。而も

11914:　　人を以て天を食すなり。是を以て。

11915:　　人を知らざれば〉則ち天を知らず〉

11916:　　天を知らざれば》則ち人を知らず》

11917:　　諸動は営営として。同じく意智情慾を用うと雖も。而も

11918:　　我は則ち我の愛憎欲悪を以て。其の知解分弁を用う。

11919:　　以て其の技巧を施す。人の性は。多く外に求む。

11920:　　情慾を愛憎欲悪に於て運す〉

11921:　　愛せば則ち護して其の長を望む〉

11922:　　憎めば則ち厭いて其の消を願う〉

11923:　　守禦を思慮知弁に於て技す》

11924:　　愛憎は弁に動く》

11925:　　安危は慮に運す》

11926:　　是に於て群醜は連結して。勢は万里を動揺す。

11927:　　彼の鳥獣と各各其の喜怒愛憎を行うと異なるなり。

11928:　　且つ我れ神に長じ〉

11929:　　　　　　本に薄きを以て》而して

11930:　　水火土石。草木鳥獣。其の求むるや甚だ広し。

11931:　　無意は禁ずる所無し〉

11932:　　有意は恣に取りて有す》故に

11933:　　勢の走る所は。国を君臣に於て建て〉

11934:　　　　　　　　　家を夫婦に於て成し》

11935:　　　　　　　　　尊卑を父子に於て分け〉

11936:　　　　　　　　　交際を師友に於て講ぜざるを得ず》

11937:　　彼の鳥獣の如きは。乳に因りて唯だ所生を知り〉

11938:　　　　　　　　　　　乳を辞すれば則ち同胞を忘る》

11939:　　人は則ち知りて之を弁ずる者有り〉

11940:　　　　　　思いて之を慮る者有り》是に於て

11941:　　親親は内に昵び〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（昵び＝むすび）

11942:　　疏疏は外に会う》是に於て。

11943:　　群醜は其の思弁を忘れ。各おの其の情慾を恣にす。

11944:　　相い奪い相い食み。多知多求す。

11945:　　勢は然らざるを得ざれば》則ち

11946:　　教方を以て之を矜式せざる能わざるなり。蓋し

11947:　　人心は。思えば〉則ち自ら安んずるを以て佗を苦しむに忍びざる有り〉

11948:　　　　　　感せば》則ち苟生を以て其の辱に易えざる有り》

11949:　　　　　　悦べば〉則ち之を奉戴せんと欲す〉

11950:　　　　　　悪めば》則ち之を消滅せんと欲す》是れ乃ち。

11951:　　物の無き所にして〉而して

11952:　　人の有する所なり》

11953:　　人は。此の性を以て〉此の勢に由り〉

11954:　　　　　此の心を以て》此の智を用す》

11955:　　假え其の国をして境域を同じくせず。舟楫を通ぜざら令むとも。

11956:　　人にして人の意を具せざる有らば。則ち知らず。

11957:　　若し其の意を具する有らば。何に往くとしてか此の設無からん。

11958:　　此の設は則ち有りと雖も。

11959:　　人は窺Ｅの通惑を以て〉

11960:　　　　技巧の異を用う》

11961:　　教は一同ならず。月を指す所の地に於て争う。

11962:　　教は一同ならず。月を指す所の地に於て争うと雖も。而も

11963:　　各おの其の情慾を恣にし。相い奪い相い食らうが為に之を設くるは。則ち一なり。

11964:　　小事を挙げて之を例するに。衣服飲食の如きは。

11965:　　方に従い其の製を異にし〉

11966:　　地を以て其の調を異にすと雖も》

11967:　　饑寒の為に之を設くるは則ち一なるのみ。

11968:　　人は窺Ｅの通惑に由りて。

11969:　　己れを推して天を観て。智解すること一ならず。

11970:　　技巧の之に同じきこと察せざる能わず。

11971:　　故に規規として己れに同じからざるに吠ゆ。

11972:　　我も亦た猶お其の中に居すなり。是の故に。

11973:　　天地に観る者は。慣れたる所に執して〉慣れざる所を疑わず〉

11974:　　　　　　　　　　習いたる所に党して》習わざる所に驚かず》

11975:　　諸を天地に表して。而して依る可き者は。修を以て自ら安んじ〉

11976:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　治を以て人を安んず》是の故に。

11977:　　親疏尊卑の倫は〉之を天下に達す可し〉

11978:　　士農工賈の利は》之を四海に通ず可し》

11979:　　善悪は天より来たり〉

11980:　　是非は智を以て分る》故に

11981:　　人の世に処するに。

11982:　　勢は此に事うること有らざるを得ず。

11983:　　善を修め悪を除く〉

11984:　　非を去り是に就く》

11985:　　符を悦怨栄辱に於て合す。

11986:　　姑く之を農に於て言うに。

11987:　　苗の養を為し〉莠の害を為す〉天地は同じく之を有す〉

11988:　　苗は則ち之を愛し》莠は則ち之を悪む》人は独り之を持す》

11989:　　愛悪は奉棄の態を生ず。

11990:　　奉養棄除。設施に当否有り。

11991:　　設施は苟くも其の当を得ざれば。則ち

11992:　　事と情と乖馳す。是の故に。

11993:　　親は相い愛し〉疏は相い敬す〉通天下の情なり〉　　　　　（親＝しん。疏＝そ）

11994:　　善は則ち賞し》悪は則ち懲す》通天下の義なり》是を以て

11995:　　衆と安んぜんことを思う者は〉思う所を得て思う者なり〉

11996:　　衆と利することを行なう者は》行う所を得て行う者なり》蓋し

11997:　　地の草木を生ずる。形性千万なり。

11998:　　以て柱梁と為す可し〉

11999:　　以て椽桷と為す可し》

12000:　　以て屋を葺く可し〉

12001:　　以て席を織る可し》

12002:　　以て饑寒を禦ぐ可し〉

12003:　　以て痛痒を医す可し》

12004:　　不斉の能なり。一の散して相い千万する。

12005:　　人の才を成する亦た同じく其の中に在り。則ち

12006:　　孰れか得て之を一にせん。

12007:　　不一を以て。能く天下の用を済す。是の故に。

12008:　　天下の道は〉愛敬に尽く〉

12009:　　天下の楽は》安利に帰す》

12010:　　学なる者は〉之を知る所以の者なり〉

12011:　　礼なる者は》之を行う所以の者なり》

12012:　　義なる者は〉其の宜なり〉

12013:　　仁なる者は》其の安なり》

12014:　　君なる者は〉此れを以て衆を御する者なり〉

12015:　　臣なる者は》此れを以て君を輔くる者なり》

12016:　　衆庶なる者は。此れを以て世に処する者なり。

12017:　　善悪の天よりすると。天よりせざるとを争うに非ざるなり。

12018:　　苟くも此に用いずんば。則ち衆情は適せず。天下は鼎沸す。是の故に。

12019:　　天下の思行は。善悪是非にして。而して之を散ずれば。則ち其の情は千万なり。

12020:　　噫。善にして情　適す〉

12021:　　　　是にして智　感ず》

12022:　　而るを奚んぞ又た或いは悪。或いは非なる。蓋し

12023:　　思慮の念は〉自他　用を反す〉

12024:　　是非の途は》智愚　一ならざるなり》是を以て。

12025:　　悪は自ら処するに便なり〉

12026:　　非は自ら弁ずるに可なり》

12027:　　自ら便なりと雖も〉而も衆情に於て適せず〉

12028:　　自ら可なりと雖も》而も憾を衆智に於て致す》

12029:　　不適を以てして自ら適とす〉

12030:　　致憾を以てして自ら是とす》

12031:　　終に其の私に陥る。是の故に。

12032:　　善是は則ち天下奉戴す〉

12033:　　悪非は則ち四海厭棄す》

12034:　　夫の各性の才を運し。各智の技を異にするが若きに至りては。是れ乃ち

12035:　　天下の用を済す所にして。而して達者は好尚の一を衆に望まず。

12036:　　将に保して之を持し。疏して之を通ぜんと欲するのみ。蓋し

12037:　　生物の態は。美材は鮮少にして〉而して散材衆多なり〉

12038:　　　　　　　　聡明は得難くして》而して聾瞽は群を成す》故に

12039:　　　（編集による空白）

12040:　　愚は衆く哲は孤なるは〉挙世の通態なり〉

12041:　　自ら利し他を遺るるは》彼我の通病なり》是の故に。

12042:　　天下の為に。教を立て道を設け。其の倫を正し。其の材を生ず。

12043:　　自ら安んじ人を利す。各好は同を害せず。各才は交ごも用を済す。

12044:　　是の若きのみ。是の故に。　　　　　　　　　　　　　　　（若き＝ごとき）

12045:　　褒賞通達は〉惟だ其れ栄利なり〉

12046:　　鞭笞刀鋸は》皆な其の鍼※なり》

12047:　　若し之を置きて教を立て道を開かんと欲するも。

12048:　　高明幽玄に非ざれば。則ち愚に適し惑に応ずる者は。衆を安んずる者の用に非ず。

12049:　　又た彼の衆を安んぜんと欲する者は。疏通保養を知らず。

12050:　　夫の人をして好尚を斉しく使めんと欲するも。人を病しむるに過ぎず。

12051:　　女子の粧を為すを見ずや。

12052:　　髪は膏を以て其の黒を沢す。

12053:　　面は粉を以て其の白を増す。

12054:　　脣は臙脂以て其の紅を添う。

12055:　　小事　以て大事を説く可し。

12056:　　故に人道は其の性を※賊して以て之が器を為さず。是に於て

12057:　　稲を水に種え〉

12058:　　禾を陸に播す》

12059:　　善く其の性に熟して。以て其の物を養う。是の故に

12060:　　志業　自佗の安利に於て立つる者は。之を尚しと為す。

12061:　　自ら安んず　孰れか妨げん。佗を安んずるに至りては。則ち

12062:　　時有り　命有り。

12063:　　勢有り　才有り。此に獲ざること有り。

12064:　　退きて自ら善とす。思いて位を出でず。

12065:　　謹んで其の分を守る。時に可否有り。

12066:　　命は如何ともす可からず。勢は争う可からず。

12067:　　才は天より得る有り。然れば則ち或いは能くし或いは能くせず。

12068:　　苟くも其の道を得れば。天に於て良民たることは則ち一なり。是の故に。

12069:　　或いは天命を楽しんで而して其の光を韜晦せる者有り。

12070:　　或いは智を天地に融して。形骸相い忘るる者有り。是よりして下は。則ち

12071:　　紛若尽くす所に非ざるなり。今　紛若の各態に居りて。

12072:　　己れに於て同じからざる者を尤む。狗の人を尤むると同じきこと無きを得んや。

12073:　　且つ人を以て天を観れば。天なる者は公誠にして。而して人なる者は私偽なり。

12074:　　有意を離れて。善悪是非無ければ。則ち其の善悪是非は。乃ち

12075:　　私偽中の事なり。之を天に法れば。則ち

12076:　　以て其の公を成し〉

12077:　　以て其の誠を成す》然りと雖も。

12078:　　天は〉則ち無意して為し〉無為して成す〉

12079:　　人は》則ち有意して作し》有為して成す》是を以て。

12080:　　天は自ら天境を有す〉

12081:　　人は自ら人境を有す》

12082:　　人は已に人境を開く。亦た自ら人の義有り。

12083:　　人は已に人境を開けば。又た天地と勢を張る。

12084:　　事は亦た何ぞ天と一ならん。是を以て

12085:　　人は其の智巧を以て。万物に勝りて直ちに上る。是に於て

12086:　　天地も亦た己れの有と為せば。則ち

12087:　　人　天地を食して。天地　翻りて人中に在らん。是の故に。

12088:　　天地を以て之を観れば。虎狼の人を食うと〉人の虎狼に寝処すると〉

12089:　　　　　　　　　　　　　猪鹿の稼を侵すと》人の猪鹿の居を奪うと》奚んぞ択ばん。唯だ

12090:　　人は其の境を開き。天地を取りて。我の有と為す。是に於て。

12091:　　虎狼猪鹿は嫉む可し〉

12092:　　牛羊鶏犬は愛す可し》

12093:　　若し牛羊鶏犬をして。人の意を具せば。彼の人を観ること。

12094:　　豈に人の虎狼猪鹿に於けるより異なりと謂わんや。是の故に。

12095:　　慣れたる所に執し。習いたる所に党す。

12096:　　未だ達と謂う可からざるなり。是を以て。

12097:　　人の　人の境を開く。本気に於て乏しきを以て。

12098:　　用を水火土木に資す。水火土木にして。而して足らず。

12099:　　之を鳥獣魚鼈に資す。

12100:　　天は公を以て》而して之を悪むに意無く〉之を愛すに意無し〉

12101:　　人は私を以て》而して之を愛すに意有り》之を悪むに意有り》

12102:　　人は己れを私するに塞がる。故に

12103:　　我が好む所を潔とす〉

12104:　　我が厭う所を穢とす〉

12105:　　物の惨に怒る》

12106:　　人の惨に恕す》

12107:　　己れの境よりして然るなり。勢なり。

12108:　　故に人は人境を開き。万物を取りて。以て己れの有と為し。

12109:　　物を殺して用を通ぜざること能わず。

12110:　　故に殺害の中。義を建て道を論ず。

12111:　　人の事なり。天に非ざるなり。蓋し

12112:　　人を以て天を知る〉反せざれば則ち得ず〉

12113:　　人を以て人を知る》推せざれば則ち得ず》

12114:　　反比の分なり。

12115:　　苟くも思い此に至らざれば。

12116:　　将に天に罔くして。而して人の義に誤まらんとす。

12117:　人事に切ならざるを以て。人事の急と為す。

12118:　噫　人にして人に切なる。彝倫を外にして何ぞ。

12119:　明は進照に巧にして〉反照に拙なり〉

12120:　情は自ら恕するに便にして》人を律するに刻なり》故に

12121:　辱は背に燭し〉禍は睫に巣くう》

12122:　始に感じ本を思うは〉人の本心なり〉蓋し

12123:　　人の万物を駆りて。以て之を役使するは。

12124:　　智技の巧の勝れるを以てなり。蓋し智巧の物に勝るは。

12125:　　思弁の運。睿明を抱く有るを以てなり。

12126:　　思は鬼神を行す〉而して情は適否を抱く〉

12127:　　事はＢＣを運す》而して弁は当否を有す》夫れ

12128:　　物は。始　有らざる靡し。

12129:　　　　　本　有らざる靡し。

12130:　　已に思弁の明有りて。愛敬　酬醋に運すれば。則ち

12131:　　靄然として以て其の始に感じ〉其の本を思う。是れ乃ち人心なり。

12132:　　天神に祗粛す〉

12133:　　君父に眷恋す》

12134:　　幽明を隔てず。以て奉事して肯畔せざる所以の者なり。惟だ

12135:　　利害の心。安危の慮。得るを務め失するを憂う。

12136:　　順忤激縦。終に之に畔く有り。　　　　　　　　　　　　　　　（畔く＝そむく）

12137:　　明に反するを幽と曰う〉

12138:　　生に反するを死と曰う》

12139:　　人に非ざるに天と称す〉

12140:　　生に非ざるに鬼と称す》

12141:　　古よりの定言なり。

12142:　　人に反して其の天を知る可ければ〉則ち

12143:　　明に反して其の鬼を窺う可し》蓋し

12144:　　一大地球は。舟楫の探る所。

12145:　　大壌は二つにして。小壌は数を知らず。

12146:　　其の国を為すや亦た衆し。

12147:　　其の万国を歴視するに。智技の巧は同じからずと雖も。

12148:　　神道を設けざる者無ければ。則ち始に感じ本を思う。

12149:　　靄然の情。同じき者見る可きなり。

12150:　　而して其の所謂神なる者は。

12151:　　或いは神なり。

12152:　　或いは天なり。

12153:　　或いは鬼なり。

12154:　　或いは妖なり。

12155:　　惑者は惑に由りて之を有す。

12156:　　達者は達に由りて之を有す。是の故に。

12157:　　人の死生は。一気の通なり。

12158:　　結すれば則ち隔す〉

12159:　　解すれば則ち融す》

12160:　　天地と生化すれば。痕の著す可き無し。

12161:　　天は誠を成す〉

12162:　　神は妙を為す》

12163:　　誠妙は意を用いず。能く為し能く成す。

12164:　　彼れは眷念を用いずと雖も〉　　　　　我れは則ち始に感じ本に思う〉

12165:　　彼れは之を徳とすること有らずと雖も》我れは則ち恩を感じ報を思う》

12166:　　君父に愛敬す〉

12167:　　鬼神に祭奠す》

12168:　　其の事は一なり。是の故に。

12169:　　人は感じて思う有らば。則ち将に報いて謝せんとす。是に於て。

12170:　　死生の間は。蘋※鐘鼓。車馬玉帛。

12171:　　貧苦も材を棄つ〉

12172:　　患難に身を献ず》

12173:　　如し之に反すれば。則ち呪咀毒殺す。

12174:　　皆な此れに外ならざるなり。是の故に。

12175:　　人は苟くも始を感じ本を思う者を亡わば。則ち

12176:　　何れの処としてか　父に事え君に奉ぜん〉

12177:　　何れに適くとしてか天を尊び神を敬せん》

12178:　　天は我を覆し〉日は我を煦す〉

12179:　　地は我を載し》水は我を液す》

12180:　　外にして山川雨露なり〉

12181:　　内にして功業恩徳なり》

12182:　　奚んぞ我れ従いて奉ぜざるを得ん。是の故に。

12183:　　神道の設〉

12184:　　人道の義》厚し。至れり。

12185:　　人にして始に感じ本に思う者を亡わば。奚を以てか人と為さん。

12186:　　明の孤にして愚の衆きは。天下の通態なり。

12187:　　夫の積もる者　誠に発し。

12188:　　禍福の感応に動くを観て。其の酬醋の態に駭き。　　　　　　　（駭き＝おどろき）

12189:　　財を棄て身を賊いて。媚を求め涜を致す。

12190:　　衆愚は此れに痼して。殆ど医す可からず。

12191:　　誠積めば　則ち冥加照然たり〉

12192:　　意無ければ則ち吉凶參差なり》

12193:　　瞽にして之を視る》

12194:　　聾にして之を聴く》

12195:　　宜なる哉。其の朦朧。是の故に。

12196:　　我は則ち其の祀を過ぎて其の公誠を欽ず。

12197:　　奚んぞ意技の巧拙を将て。　　　　　　　　　　　　　　　　　（将て＝もって）

12198:　　衆人と闘うことを為さんや。

12199:　禍を悪み辱を羞づるは》人の良智なり》

12200:　不忍と之を敢えてすると。惟だ義之れ察す。故に

12201:　規矩を失せざれば〉則ち其の履は正し〉

12202:　栄利を慕わざれば》則ち其の操は高し》

12203:　乞より賎しくは莫く〉偸より辱なるは莫し〉

12204:　奪より暴なるは莫く》殺より惨なるは莫し》

12205:　四莫の醜は。時有りて之を敢てす。惟だ

12206:　已むことを得ざるに出づ。故に

12207:　志は操を以てして立す〉

12208:　行は勢を以てして定す》

12209:　操は剛毅に成す〉

12210:　行は時勢に権す》蓋し

12211:　衆情は。愛する所に溺る〉

12212:　　　　　好する所に淫す》

12213:　　　　　敬する所に憚る〉

12214:　　　　　逸する所に怠る》

12215:　　　　　利を見て争う〉

12216:　　　　　害を見て遯る》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（遯る＝のがる）

12217:　智は此に蒙きこと有れば。則ち

12218:　交わるに当りて人を尤め〉

12219:　御するに当りて自ら躓く》

12220:　鬼神の出没は。惟だ是れ感応なり。

12221:　之を揮けば絃誦に上る〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（揮けば＝さしまねけば）

12222:　之を駆れば水火に趨る》鼓舞の妙なり。

12223:　火は焚け水は流る〉

12224:　鳥は飛び魚は潜む》

12225:　天地は容せざる所無し。而して其の序を乱す所莫し。故に

12226:　道を険隘に立すれば。観る可きが如くと雖も。済衆に病しむ。故に

12227:　君師は各好尚を以て衆を率いること母し。終に大同を害す。

12228:　天地は物を生して。用を此れに資す。

12229:　無益を為して〉

12230:　有益害すれば》

12231:　造化の徳に背く。故に

12232:　其の善悪は〉則ち天地の善悪なり〉

12233:　其の是非は》則ち天地の是非なり》故に

12234:　其の道を開く〉

12235:　其の党を結く》

12236:　其の徒を率ゆ〉

12237:　其の業を餬す》

12238:　大人は。保して與らず。是の故に。

12239:　君子は。天に順い誠を奉じ。仁に居り命に由る。

12240:　　人と物と。同じく喜怒愛憎の情を抱きて。而して

12241:　　物は戒令教訓無くして立ち。

12242:　　人は戒令教訓を待ちて治まるは何ぞや。蓋し

12243:　　思弁の巧。鼓舞の妙。物は之を有せず。而して

12244:　　惟だ人は之を有するを以て。能く離合の勢を挟む。

12245:　　已に離合の勢を挟む。合せざれば則ち壊乱至る。故に

12246:　　君子は。世の為に　憂えざること能わず。

12247:　　　　　　不肖の為に教えざること能わず。

12248:　　人境一たび開けて。上は一を奉じて〉而して其の平を掌る〉　　（掌る＝つかさどる）

12249:　　　　　　　　　　　下は一を御して》而して其の役を執る》

12250:　　勢の至る所なり。勢は則ち至る。而して

12251:　　人の智解意匠は。則ち一ならず。

12252:　　一ならざれば則ち世の為に憂え。不肖の為に教うるは。則ち

12253:　　一なりと雖も。其の設は或いは趣きを異にす。

12254:　　是れ亦た事の態なり。勢の至る所なり。蓋し人の群を為すや。

12255:　　喜怒愛憎を抱きて。離合の勢を挟めば。則ち勢は。

12256:　　上は一を奉じて〉而して其の平を掌り〉

12257:　　下は一を御して》而して其の役を執ら使めざるを得ず》

12258:　　若し剖して散するや。千万尽きず。故に其の憂えて人を教うるは。

12259:　　一君一臣。以て教え以て賞で〉

12260:　　　　　　　以て戒め以て殺す》

12261:　　若し其の事を悉せば。孰れか能く其の終を極めん。是の故に。　（悉せば＝つくせば）

12262:　　其の上なる者は〉赤子に父母たり〉

12263:　　其の下なる者は》身首に手足たり》

12264:　　已に身首の為に〉手足と為る〉

12265:　　口の食う所〉目の視る所〉痛癢饑寒〉百役執らざる所莫し〉而して

12266:　　亦た其の命を祗まざる所莫し》　　　　　　　　　　　　　（祗まざる＝つつしまざる）

12267:　　已に衆人の為に》父母と為る》

12268:　　児の生養す可き所の者》防禦す可き所の者》

12269:　　吉凶驩虞》百事慮らざる所莫し》而して

12270:　　亦た其の事を敬せざる所莫し》故に。

12271:　　下なる者は上を養う〉而して我が平を此に掌る〉

12272:　　上なる者は下を御す》而して其の養を此に恃む》是に於て。

12273:　　其の君なる者は〉位　上に尊し〉

12274:　　　　臣なる者は》位　下に卑し》而して

12275:　　尊卑の道は。人人　之れを知る。人人　已に之れを知ると雖も。

12276:　　其の天人の分に於て。世に称せられて識者と称する者も。猶お其の分に罔し。

12277:　　其の分は如何。蓋し

12278:　　人境は〉自ら尊卑に用有り〉上は尊く下は卑し〉

12279:　　天境は》本と尊卑に意無し》交も其の役に執る》　　　　　　　（交＝こもごも）

12280:　　苟くも愚にして思　天境に及ばざれば〉

12281:　　自ら君位に傲り〉凌虐暴掠〉終に其の尊を失す〉

12282:　　罔くして義　人境に明ならざれば》

12283:　　下職を供せず》怨望悖逆》禍　子孫に延ぶ》是の故に。

12284:　　君は民を安んずるを以て職と為す〉

12285:　　臣は君を奉ずるを以て　義と為す》而して

12286:　　四民は君の職を相けて。而して其の蔭に息する者なり。故に　　（相けて＝たすけて）

12287:　　君は能く其の柄を執る〉

12288:　　師は能く其の義を用う》

12289:　　苟くも君は其の柄を舎て〉

12290:　　　　　師は其の義を乱せば》

12291:　　毒　無窮に流る。此の故に。

12292:　　智　未だ天に通ぜず〉

12293:　　行　未だ人に適せず》

12294:　　規規として法度を執りて相い鬩ぐ。　　　　　　　　　　　 　　（鬩ぐ＝せめぐ）

12295:　　達者と称するに足らざるなり。蓋し

12296:　　生れて或いは上と為り〉或いは下と為るは〉各おの分有るなり〉

12297:　　　　　或いは事に任じ》或いは閑に処すは》各おの地有るなり》

12298:　　何ぞ擾擾として其の守を廃せんや。

12299:　　敢えて其の守を廃するに非ず。惟だ人を善に誘う者は。已む可からず。

12300:　　彼の世の為に憂え。不肖の為に教える者は。将に他と此の楽を楽しまんとす。

12301:　　食有れば之を推す〉

12302:　　衣有れば之を解く》

12303:　　豈に此の楽有りて。而して人と偕にせざる可けんや。

12304:　　古より仁者の心は同じく然り。然りと雖も。誘善の意は。已む可からずして。

12305:　　而も事の態。勢の至る所。軌を同じくして騁すること能わず。

12306:　　道は口舌に上りて。聚訟騒然。終に敵讎と為る。蓋し

12307:　　人の将に真を証せんとするや。必ず天を引きて証と為す。然り而して

12308:　　天人の道反す。反を以て類を証す。

12309:　　其の一中に居する者異ならずと雖も。而も類を反する者。

12310:　　豈に誤らざるを得んや。蓋し

12311:　　人の人を知る〉其の術は推拡を貴ぶ〉而して其の反を舍てず〉

12312:　　人の天を知る》其の術は反観を貴ぶ》而して其の比を舍てず》

12313:　　而るを若く為さず。惟だ推拡のみ之れ務め。

12314:　　終に自ら以て天を極め地を悉し。幽に入り玄を鉤す。

12315:　　然れども天地は洪蕩たり。其の向う者は向うに任す〉

12316:　　　　　　　　　　　　　　其の背く者は背くに従う》

12317:　　我れ此れを容るるに憚らずと雖も。

12318:　　若し之を天に順じ人に応ずと言わば。則ち未だなり。

12319:　　今の学を習う者は。其の主に従いて。其の門を守る。

12320:　　彼の主に従いて。彼の門を守る者と。

12321:　　各おの其の徒を率い。相い共に巷に争う。

12322:　　傍観する者をして。終に帰する所を知らざらしむ。

12323:　　噫　人。七尺の身〉

12324:　　　　　　百年の生》眇として斯の世に立つ。

12325:　　其の日月の逾邁を傷い〉江山の依稀を感ず〉生を惜しむの情なり〉 （逾邁＝ゆまい）

12326:　　往り其の化の窮する所を思う》　　　　　　　　 　　　　　　　　（往り＝おりおり）

12327:　　終に其の神の託する所を索む》

12328:　　生を持するの疑なり》　

12329:　　之を経に推す者は此の如し〉

12330:　　之を緯に推すも亦た又た此の如し》

12331:　　其の情疑を執して。自ら智解を生ず。

12332:　　其の心の安んずる所を獲て。之を天地に拡ぐ。

12333:　　其の師とする所の者は心。人を持して天を索む。 　　　　　（索む＝もとむ）

12334:　　天は逾いよ遠し。因循薫蒸。往きて復らず。

12335:　　苟くも膠固執泥に非ざれば。則ち口を此に餬するなり。

12336:　道を人に尽す〉

12337:　命を天に待つ》