00265: 沿流而下〉則一昜二A〉 00266: 隔岸而望》則一昜一A》故 00267: 剖則分分分分〉至零至砕〉未猶本焉〉 00268: 対則合合合合》帰二帰一》本猶末焉》 00269: 反而執隻〉従所往而反反対立〉 00270: 比而伴偶》従所往而類類相並》 00271: 以性之具〉気能有之〉 00272: 以才之能》物能行之》 00273: 以観徳之有焉。 00274: 有則靡物弗宅〉 00275: 往則靡事弗路》 00276: 行則靡微弗為〉 00277: 有則靡一弗成》是以 00278: 鬱D能活〉 00279: 混淪能立》 00280: 性剖体偶〉 00281: 気有物開》而 00282: 一含万有。而 00283: 動植物其中〉 00284: 本神気其中》 00285: 植以資物〉而能厚于本〉 00286: 動以資神》而能厚于神》 00287: 雖分為隻〉亦能合成一〉則 00288: 資物者亦有其神〉 00289: 資神者亦有其本》 00290: 故雖成則各有執。 00291: 而眇忽亦能與大物張勢。 00292: 張勢則與天地分立〉 00293: 給資則與天地混一》 00294: 才活而性見A昜〉 00295: 体立而物露天地》 00296: BC者神之運〉 00297: 没露者物之立》 00298: 本根精英之物〉 00299: 保営運為之活》 00300: 活成物成〉乃二〉 00301: 成活成物》非二》故 00302: 有有無無。是以 00303: 没露皆有〉 00304: 隻隻相闕》是以 00305: 反合成全》 00306: 不有而無〉 00307: 不具而闕》 00308: 闕者不具其具而闕〉 00309: 具者亦具其闕而具〉 00310: 無者》不有其有而無》 00311: 有者》以無無而有》 00312: 闕者唯没也〉 00313: 無則直無也》 00314: 以有而一其徳〉 00315: 以具而二其道》是以 00316: 其所無則無〉 00317: 其所闕則闕》是以 00318: 有中無無〉 00319: 具中具闕》 00320: 有者〉有於有中〉有無則非有中〉 00321: 具者》具于闕中》闕闕則非其具》故 00322: 無非有。有而闕則在具中。故 00323: 闕闕相得則全〉以闕在有中也〉 00324: 有不以無並立》有能有有也》 00325: 蓋気有精没麁露之態。 00326: 露而有有〉 00327: 没而有無》 00328: 無者無而後無也〉 00329: 如無而有》則有之没也》 00330: 同声而異主。 00331: 謂之闕可也。 00332: 雖混成相食。 00333: 謂之相。則已吐。故 00334: 没者不遂露。 00335: 無者不遂有。 00336: 條理見則一之分〉 00337: 罅縫没則二之合》 00338: 以反而彼此没露〉 00339: 以比而彼此偕有》故 00340: 麁中相吐〉則天虚而気〉地実而物〉 00341: 相食》則虚体物実》実体気虚》唯 00342: 其没為物之天〉 00343: 其露為気之地》 00344: 没罅縫〉 00345: 見條理》 00346: 剖析〉沿之則散〉遡之則統》 00347: 対待》分之則反》合之則一》 00348: 剖析生親疏〉 00349: 対待成反比》 00350: 親疏同祖〉 資之者一〉 00351: 児孫愈衆》則給之者滋》 00352: 親親相偶〉則其反者合〉 00353: 疏疏相向》則其比者依》 00354: 大之小〉則小資大〉故大之所具〉小亦具之〉 00355: 類類比》則彼此依》故此之所乏》有仰于彼》夫 00356: 気物元有性体〉 00357: 性体終與気物剖》 00358: 四而二。 00359: 二而一。 00360: 是以一元之気。活鬱D之神〉 00361: 立混淪之物》 00362: 混淪全処〉本神成一〉 00363: 鬱D分時》天神成二》 00364: 気能用神〉而宇宙能容〉転持能動〉 00365: 神能体物》而天地能立》水火能著》 00366: 物能活神〉而本神能活〉造化能通〉 00367: 天能成物》而本神能一》事物能雑》 00368: 神以本神而神〉 00369: 物以天地而体》 00370: 体体隔而物〉 00371: 神神交而事》 00372: 物立於條理整斉之中〉 00373: 事行於変化錯綜雑之間》 00374: 宙通宇塞〉転動持止〉天散地結〉華火液水〉物以成焉〉 00375: 神活本立》神為天成》物定事変》造来化往》神以為焉》 00376: 事物之間〉鬼神感応〉 00377: 造化之中》天命当遇》 00378: 活中〉神変不測〉観其妙焉〉 00379: 立中》天常不I》観其誠焉》於是 00380: 物居性中〉 00381: 性遊物中》