【玄語\本宗\A昜\一二】01.txtの検索用原文。 正字版  検索用訓読


00014: 物有性〉性具物〉性與物混成〉而無罅縫〉故其一也全〉

00015: 性偶体》物偶気》物與性粲立》而有條理》故其二也偏》

00016: 性性乎物〉

00017: 物物乎性》

00018: 一即一一〉

00019: 一一即一》 (全集・写本とも「一一則一」とある。解説はこちら。)

00020: 気成天〉

00021: 物成地》

00022: 性具一〉

00023: 体闕一》

00024: 具一闕二〉剖而為経〉

00025: 一気一物》対而為緯》

00026:  分則二粲立〉

00027:  合則一混成》

00028:  一徒一則不分合〉

00029:  二徒二則不剖対》

00030:  一二不徒。

00031:  立則各焉〉

00032:  成則全矣》是以

00033:  以剖分一〉

00034:  以対合二》

00035:  剖則経焉〉

00036:  対則緯焉》

00037:  経之緯之。條理自分。以錦言之。

00038:  為物経緯朱緑〉

00039:  成物鸞鳳華卉》

00030:  其神則巧婦之意匠也。是以錦必一経一緯。

00041:  神用物成。於是

00042:  無一緯之不與経分〉

00043:  無一経之不與緯合》

00044:  合則龍起鸞舞。

00045:  雖龍起鸞舞。而

00046:  分則経自與経比〉

00047:    緯自與緯比》

00048:  是以一匹之錦。

00049:  性具表裏之二体。

00050:  巧婦運神。

00051:  蚕糸立物。

00052:  人巧不知。

00053:  至天造之薀。

00054:  蓋大物之為気物。

00055:  経緯以通塞〉

00056:  精麁以没露》

00057:  経通為時〉而神用事於此〉

00058:  緯塞成処》而物体物於此》

00059:  是以一匹之錦。

00060:  経緯物焉〉

00061:  紡績事焉》

00062:  使龍起於斯鸞舞於斯》

00063:  弄表之燦爛〉而

00064:  窺裏之隠幽》

00065:  経緯相反。

00066:  類類相比。

00067:  以察対待之道焉。

00068:  全錦一匹。

00069:  表裏両面。

00070:  以察剖析之所矣。是以

00071:  錦則本一〉故全〉

00072:  表裏則二》故偏》

00073:  全則表裏混成〉没罅縫〉

00074:  偏則表裏粲立》見條理》於是

00075:  一匹之錦。條理整然。

00076:  鸞羽龍鱗。巧婦不苟也。

00077:  爰繹龍起鸞舞於経緯。

00078:  則起龍舞鸞於髣髴。

00079: 二之於一。亦

00080: 一之於一也。

00081: 是邪非邪。元気之玄。開明閉幽。

00082:  混則一而粲則二邪。

00083:  対粲則混亦與粲並立〉雖並立〉而

00084:  混則没粲中〉能全一〉

00085:  混有則粲亦為混成》雖混成》而

00086:  粲則露混中》能偏二》故

00087:  全亦対偏〉而二能合一〉於是

00088:  二之於一。亦

00089:  一之於一也。故

00090:  一而伍於二。勢成一一。

00091:  著痕則見隻也。故

00092:  性雖具一。

00093:  與体之闕一並立。

00094:  並立則著痕。與一自有間。雖有間。

00095:  性能具一〉故其才能融能通〉

00096:  体能闕一》故其用能分能隔》

00097: 性已性乎物〉何亦有体〉具闕而後〉剖析弗尽〉

00098: 物已物乎性》何亦有気》精麁而後》対待尽変》

00099: 配則観性体並気物〉

00100: 合則観性体入気物》於是

00101: 二闕反〉

00102: 合一具》分合共一。而

00103: 一則昜焉〉

00104: 一則A焉》(Aは陰からこざとへんを取った文字)

00105: 一一之得各名也。

00106: 闕能体物〉而立其二〉

00107: 具能性物》而活其一》

00108: 剖而散焉〉

00109: 対而合焉》

00110: 具性走A昜〉

00111: 闕体立天地》

00112: A昜BC〉神活其天〉(Bは糸因。Cは蘊から草冠を取った字。)

00113: 天地没露》物立其地》

00114: 立者活神之鬱D〉(Dは渤から力を取った字)

00115: 活者立物之混淪》故

00116: 混成其一〉而統散全偏〉用一二之経〉

00117: 粲立其二》 剖対反比》体一一之緯》故

00118: 遡之〉則従條理〉而偏偏帰全〉

00119: 望之》則反対待》而偶偶皆合》

00120: 以一同居〉

00121: 以二異道》

00122: 以分均気〉

00123: 以合反物》

00124:  本一。而一気一物相分〉

00125:      一性一体相合》

00126:  試援筆下一画。

00127:  纔露一点。則上下既立。

00128:  上露則下成。表成裏従。

00129:  表裏居上下之中。

00130:  上下居表裏之中。

00131:  上下表裏混成。而一画立其中。

00132:  是所以居同道異。

00133:     気均物反也。

00134:  以物反〉而露没而異〉

00135:  以気均》而対無軒輊》

00136:  且以小言之。人立両岸各相望。

00137:  其為近遠隠見〉則各相同焉〉

00138:  其所近遠隠見》則互相異矣》是以

00139:  物之没露〉

00140:  気之隠見》

00141:  雖異其道〉而

00142:   同其居》故

00143:  物之所没〉乃

00144:  気之所見〉

00145:  気之所隠》乃

00146:  物之所露》

00147:  A昜非物。而能体物。故

00148:  物没露〉則

00149:  気隠見焉》二之態也。故

00150:  気物為物則没露〉

00151:  A昜為物則隠見》

00152:  気精而没〉

00153:  物麁而露》

00154:  麁則気亦見〉

00155:  精則物亦没》故

00156:  麁則見性体為華液〉

00157:  精則没天地為天神》

00158:  気得物而A昜粲立〉

00159:  物以気而天地混成》

00160:  以天地混成〉而具于A者〉必具于昜〉

00161:  以A昜粲立》而具于A者》必反于昜》

00162:  以A昜同具〉不能異其居〉

00163:  以A昜反具》不能同其道》

00164:  粲立則一一平分〉

00165:  混成則一一相融》

00166:  平分則彼此之発不同〉

00167:  相融則彼此之有不異》是以

00168:  雖地成于結〉

00169:   天成于散》而

00170:  地専于結〉則長而尽天〉

00171:  天専于散》則消而尽地》

00172:  散結苟徒。則

00173:  上無継散者〉

00174:  下無置結地》

00175:  移之桔槹。

00176:  止則持而直〉無意以具動之用〉

00177:  動則転而円》  自竢静之復》

00178:  移之於確。

00179:  抑前則後昂〉天昂従人之抑〉

00180:  揚前則後低》人揚期天之低》故

00181:  貪進則忽退〉

00182:  欲退則冥進》

00183:  長此則彼消〉

00184:  傾東則西欹》

00185: 混成則無非一之有〉

00186: 粲立則無非二之開》

00187: 一有二隠〉

00188: 二開一移》

00189: 剖也分之二〉

00190: 対也合帰一》

00191: 対則A昜以BC〉

00192: 剖則天地以給資》

00193: 非BC〉則不能為A昜〉

00194: 非給資》則不能為天地》於是

00195: 立者露気物〉

00196: 活者痕本神》

00197: 気者天也〉活之者神気也〉

00198: 物者地也》立之者本気也》

00199: 性体和気物〉本根精英以成一〉

00200: 本根精英既立〉神為用於保営運為〉

00201: 性体隠気物》本神天神以成二》

00202: 本神天神既活》天用成於造化天命》

00203: 於是一散一一。而

00204: 万有没露〉

00205: 万機動止》

00206: 万機異態〉唯鬱D乎〉

00207: 万有変体》唯混淪焉》

00208: 立混淪者〉廼本気〉本根精英〉身於神焉〉

00209: 活鬱D者》廼神気》保営運為》神於物焉》

00210: 為之者神〉

00211: 是成者天》故

00212: 性体気物〉為具也〉

00213: A昜天地》成具也〉

00214: 剖析不尽〉成者亦為〉

00215: 対待相合》為者亦成》蓋

00216: 一之所立〉幹立其物〉活運其神〉廼本與神也〉

00217: 二之所活》一以為之》一以成焉》乃天與神也》

00218: 一有二居〉

00219: 一活一立》

00220: 性体貫気物〉

00221: 気物割性体》

00222: 不有胡居〉

00223: 不活孰立》

00224: 以有二〉 而一移居二〉

00225: 以一之移》而二各全一》於是

00226: A猶如昜〉

00227: 小猶如大》

00228: 猶如遞反。其変無窮。

00229:  気為本。

00230:  物為根。

00231:  体為精。

00232:  性為英。

00233:  若非気物体性之為本根精英。

00234:  則豈相依而成一哉。

00235:  人者麁物。通于麁而泥于精焉。故但

00236:  見植有本根精英。而

00237:  不見動亦具本根精英。但

00238:  見動植有本根精英。

00239:  不識資諸大物。

00240:  無不以気物性体成者。則

00241:  無往不具本根精英者。

00242:  至大弗遺小〉

00243:  至精弗外麁》

00244:  一之徳也。

00245:  人以渺麁小之智。

00246:  欲探精没者。難矣。

00247:  雖然精麁混一。

00248:  没露同居。何外于天地。

00249:  故合而一成。

00250:  所以男女感而子成其中也。

00251:  條理立於男女。

00252:  罅縫没於所生。

00253:  分而各立。

00254:  所以衆兄弟之分体一父母也。

00255:  衆兄弟而散〉

00256:  一父母而統》是故

00257:  物 立〉神 活者〉所成此天地也〉

00258:  性体合》気物分者》為此天地者也》

00259:  雖成則成於為〉

00260:   為則為於成》

00261:  而為成自別也》而

00262:  非為先乎成成後乎為。

00263:  故欲有観乎天地者須繹條理。

00264:  以居混成也。




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